tag:blogger.com,1999:blog-36889983377527694552024-03-05T02:17:16.764-08:00Curiosidades y Arqueología AVRDifusión cultural de forma amena y entretenida...historia, arte, patrimonio, arqueología....AVRhttp://www.blogger.com/profile/13184500568807715103noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-4061852976545599502017-11-21T09:54:00.001-08:002017-11-23T00:28:08.637-08:00El poblamiento calcolítico de Utrera (Sevilla)<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">Utrera se ubica en
plena campiña sevillana, en un frondoso valle entre dos cerros que dominan sus
inmediaciones. Su perfil es horizontal, a excepción del Castillo y su entorno,
situado en un altozano. Dentro del paisaje de Utrera, cabría destacar como en
el interior de su núcleo urbano, se desarrollan dos afluentes de agua como son
los arroyos de Calzas Anchas y de la Antigua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">Indicios de
ocupación neolítica en Los Molares y en el Cerro del Casar, cercanos al casco
urbano de Utrera, se enmarcarían dentro de la expansiva colonización
agropecuaria a lo largo del territorio enmarcado entre el Aljarafe y Los
Alcores, donde se ubicaría la campiña de Utrera. Estos indicios poblacionales
se manifestarán, de forma evidente, en la fase de ocupación posterior
calcolítica (dentro de la Edad del Cobre)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">De este modo, es
clara la ocupación humana en el III milenio a.C, en el período calcolítico, con
una cronología entorno al 2.600-2.200/1.500 a.C, dentro del casco urbano de
Utrera. A partir del 2.200/1.500 a.C se iniciaría el período campaniforme
dentro también, de la conocida Edad del Cobre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuSE9WIyvu9bxdh4z3wRojD20xxjhhUAoiVs9waShfy7253Lw4Nuu79To1PGDNrUu7IkP-eClcLWa2QqXPU-8igAXo2YFr4xX7sFBFcOI63ETz4JpGtOq1BjPAuYJsq141IbrRC5ypLeg/s1600/IMG_4749.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuSE9WIyvu9bxdh4z3wRojD20xxjhhUAoiVs9waShfy7253Lw4Nuu79To1PGDNrUu7IkP-eClcLWa2QqXPU-8igAXo2YFr4xX7sFBFcOI63ETz4JpGtOq1BjPAuYJsq141IbrRC5ypLeg/s320/IMG_4749.JPG" width="240" /></a><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">Los últimos resultados
arqueológicos tras controles de movimientos de tierra en solares de la calle Prim
y de la Avenida San Juan Bosco, cerca de la Glorieta Pio XII, han permitido aumentar la información al respecto, ayudando a conformar
el mapa ocupacional dentro de este período calcolítico dentro del casco urbano de Utrera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8NlEoEVuiYPyBF8MUYethIVSBLW0K8B7-XH0SWxErszeIrmMeFG0dcICNwAN-ChE4lFqX7wzSnexzaV7xNrOqdyNW-AF9uMGqouL7yFasRMIyl67-NLCpTMbaSPNpPIVbQ_oFUNDRrGs/s1600/IMG_4751.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8NlEoEVuiYPyBF8MUYethIVSBLW0K8B7-XH0SWxErszeIrmMeFG0dcICNwAN-ChE4lFqX7wzSnexzaV7xNrOqdyNW-AF9uMGqouL7yFasRMIyl67-NLCpTMbaSPNpPIVbQ_oFUNDRrGs/s320/IMG_4751.JPG" width="240" /></a><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Por lo tanto, la detección de restos calcolíticos (principalmente, cerámica y escasos líticos), en ambos
solares, se suman a anteriores registros de esta ocupación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">En este sentido, l</span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">a
localización de materiales cerámicos en el interior del Castillo y en el área de la calle Vía
Marciala representa la máxima concentración en los límites del Conjunto
Histórico, señalando una ocupación calcolítica, en el encuentro de los arroyos
Calzas Anchas y de la Antigua. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">Se trata de una
ocupación del territorio al margen de vías de paso y en la confluencia de
cursos de agua, que repite un modelo de ocupación del territorio propio de
estas sociedades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">También en el
interior del conjunto histórico aunque en una zona más periférica respecto al
núcleo Castillo-solares de la calle Vía Marciala/calle Corredera, se han
detectado indicios en las calles Sor Marciala de la Cruz 1, Juan de Anaya 1,
Maestro Bernabé García y Cristo de los Afligidos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">Si tenemos en cuenta la situación de los distintos enclaves, se comprueba un extensión del asentamiento calcolítico importante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="font-family: "palatino linotype" , serif; line-height: 200%;">Se trataría de un
asentamiento abierto buscando zonas fértiles como cauces de agua, en este caso
de Utrera, en relación a los arroyos Calzas Anchas y de la Antigua, para la explotación
agropecuaria basada, principalmente, en la economía cerealista rotatoria y
ganadera, formando un paisaje de cabañas de planta circular u oval con
diámetros que llegan a los 4,5 metros, silos de almacenamientos y trincheras, a
modo de basureros. De todas formas, no se puede descartar la actividad de caza para la obtención de alimentos dentro de estas sociedades agropecuarias como así indica la presencia de huesos quemados de cérvidos en el solar de la Avenida San Juan Bosco. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">Si se analizan los
restos cerámicos aparecidos en los distintos solares se comprueba que no hay
una prolongación en el período posterior, el campaniforme, a excepción del
enclave del Casillo, donde sí se detectaron. En este sentido, parece clara una
reducción de la ocupación poblacional en este período campaniforme.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj27dJfahcX1hzUtYOOdcrsbLmt2T79a0GGcBoVhR1tuZu62p_YSNu-9svPah53mBy9Pv2w0ckDJM9jcNzNTJ2_nRqhk2uGYtymY5PslVmfDuKbLoC1hFYU3q1WmYd4o37SLBbqFRJeuhs/s1600/VAJILLA+CALCOL%25C3%258DTICA.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="842" data-original-width="1191" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj27dJfahcX1hzUtYOOdcrsbLmt2T79a0GGcBoVhR1tuZu62p_YSNu-9svPah53mBy9Pv2w0ckDJM9jcNzNTJ2_nRqhk2uGYtymY5PslVmfDuKbLoC1hFYU3q1WmYd4o37SLBbqFRJeuhs/s320/VAJILLA+CALCOL%25C3%258DTICA.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i>http://aljizargp.blogspot.com.es</i></b> </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">Los materiales
cerámicos reconocidos en el Castillo y en otros puntos del casco urbano de
Utrera, responden a funcionalidades domésticas y propias de sociedades
agrícolas comunitarias, aunque la existencia de un punzón de hueso en el Castillo,
se podría relacionar con algún posible ámbito funerario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">En relación a este
asentamiento calcolítico en la localidad de Utrera habría que destacar la
necrópolis calcolítica al norte de la población actual, en la zona conocida
como La Cruz del Gato a la derecha de la carretera de Utrera a Sevilla, a una
distancia aproximada de mil quinientos metros del casco urbano, siendo los
hallazgos más significativos dos dólmenes y unas cincuenta tumbas, además de
una motilla que bien pudiera albergar otro dolmen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">En este mismo
sentido se interpretan los hallazgos en el actual polígono industrial de El
Torno: aparición de tumbas, muy probablemente relacionadas con esta necrópolis
y la excavación arqueológica de la sepultura calcolítica del Junquillo, de
carácter colectivo. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPE1lnqFqfdycGNOGJ48SsqzLK2Hj71dL7ZNdKvaG8LBGqiCzVWBRpg6ssyRl9ch2NbNMAuzXbyRrgmm_7yLjstquoNCMU9O5u41AVlSXIQ0LTiY89ILle-363DmYJB3mJlT_s8UNV1OA/s1600/0001+%252816%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1132" data-original-width="1600" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPE1lnqFqfdycGNOGJ48SsqzLK2Hj71dL7ZNdKvaG8LBGqiCzVWBRpg6ssyRl9ch2NbNMAuzXbyRrgmm_7yLjstquoNCMU9O5u41AVlSXIQ0LTiY89ILle-363DmYJB3mJlT_s8UNV1OA/s640/0001+%252816%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";"><br /></span></div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>Agustín Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/17596141901669233955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-61198904307747171142017-04-18T08:48:00.002-07:002017-04-18T09:02:34.562-07:00Los romanos contra el "mal de ojo"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cierto es que hasta el
momento, la mayoría de entradas tienen un marco cronológico en el que me suelo
mover con mayor comodidad, digamos que desde la Edad Media hasta la Edad
Contemporánea porque aunque algunos no lo crean, también existe la arqueología
para fechas más recientes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hoy daremos un salto
hacia atrás, hasta la época romana, período donde se enmarca un objeto, curioso
y desconocido para el público en general y que es bastante común que aparezca en
intervenciones arqueológicas relacionadas a necrópolis (cementerios) de dicho
momento histórico. El objeto en cuestión es el <b>amuleto fálico</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9GqVA0siUyHgXs9ohEkj6fbSdP7or1HUEcIP_jLv_qeDegcvtU7ba96ef13AxIkNLNB6Q4Sj2f-kSB0uBMUMnx0O4-M1fzXyuzJ_GgK8WJwKVXbuvOFuMraUKYkPeSs3JNspIKZuCUqU/s1600/MCAFDJ26690_P.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9GqVA0siUyHgXs9ohEkj6fbSdP7or1HUEcIP_jLv_qeDegcvtU7ba96ef13AxIkNLNB6Q4Sj2f-kSB0uBMUMnx0O4-M1fzXyuzJ_GgK8WJwKVXbuvOFuMraUKYkPeSs3JNspIKZuCUqU/s200/MCAFDJ26690_P.JPG" width="200" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La representación del
miembro viril masculino es algo innato a la condición artística del hombre existiendo
representaciones desde el paleolítico. En el mundo romano era un <b>adorno
personal muy extendido</b>. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estos amuletos,
normalmente, estaban realizados en bronce aunque podían estar fabricados en
otros materiales como hierro, oro, plata, hueso o pasta vítrea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNZ0YB0F6hIURA6rcNZwBtKLxq1m6gXEV18wQwdzwWKiMHuqNl6YC31Dhvp9D5S3-BQgU0tcaS5MGpZ5KPaulGORWim9KmfivsnUSLbGn4EO0gqGqUZLqyI6LINn7RjZXoavtdae-J2Gw/s1600/MCAFCE10461_P.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNZ0YB0F6hIURA6rcNZwBtKLxq1m6gXEV18wQwdzwWKiMHuqNl6YC31Dhvp9D5S3-BQgU0tcaS5MGpZ5KPaulGORWim9KmfivsnUSLbGn4EO0gqGqUZLqyI6LINn7RjZXoavtdae-J2Gw/s200/MCAFCE10461_P.JPG" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aunque su tipología es
diversa y no vamos a entrar en detalles, sí describiremos un tipo
muy común como es el colgante con anilla de sustentación central y
representación de órganos sexuales masculinos, falo o <i>fascinum</i> e higa (puño cerrado con el pulgar asomando entre los
dedos corazón y anular, alegoría simbólica de los genitales masculinos y femeninos)
formando una figura de luna en cuarto creciente. Del centro nace un tercer elemento,
un falo en reposo que puede marcar o no los testículos. Este tipo solían llevarlo los soldados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUQwHKY-PbeoGjZpafXcyI-Cd9orpkuHOQn98bkChRm4dkVvqMeYhMykc4TICG9jel0Bf55huDSYE2F6Su1VuRaaUrRFEt32HGJBErEWOzffYDYIq4gD_NYh4vuOjuS9USyCyI2nc8NTM/s1600/MALFCE13821_P.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUQwHKY-PbeoGjZpafXcyI-Cd9orpkuHOQn98bkChRm4dkVvqMeYhMykc4TICG9jel0Bf55huDSYE2F6Su1VuRaaUrRFEt32HGJBErEWOzffYDYIq4gD_NYh4vuOjuS9USyCyI2nc8NTM/s200/MALFCE13821_P.JPG" width="200" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La repetición de los
motivos en un mismo amuleto multiplica su capacidad protectora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En algunos ejemplares, el
cuerpo central se simula estar cubierto por una túnica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En general, estos
amuletos tienen una cronología amplia, si bien son particularmente frecuentes
durante el Alto Imperio, entre los siglos I y III d.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Oo2eAVLD0VO7bKREolANt6Ljd4sqJUJzaLIeQq2VYUEaoyuNHIILTZiU9Y2lTYOWUnlKF1JEm-ebDcl9jAFe4cjfBYAVISnFPCjBFac2m_-TB9ahudpB4eWGnSZ8Lm-53l7hJEEyCr8/s1600/priapo-tenia-fimosis_reference.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Oo2eAVLD0VO7bKREolANt6Ljd4sqJUJzaLIeQq2VYUEaoyuNHIILTZiU9Y2lTYOWUnlKF1JEm-ebDcl9jAFe4cjfBYAVISnFPCjBFac2m_-TB9ahudpB4eWGnSZ8Lm-53l7hJEEyCr8/s200/priapo-tenia-fimosis_reference.jpg" width="139" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El culto fálico en
época romana se dedica principalmente a <b>Príapo </b>(representado siempre con un
desproporcionado falo erecto), hijo de Dionisio y divinidad dedicada a la fertilidad,
protectora de las cosechas, de la enfermedad, del robo y del mal tiempo. Fue un
dios muy popular en el ámbito doméstico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los amuletos fálicos
tienen un sentido claro de representación de la fuerza viril con valores
profilácticos relacionándose a la <b>fertilidad </b>que a su vez se asociaba a la
<b>riqueza</b>, la <b>fortuna </b>y a la <b>felicidad</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La sociedad romana era
muy supersticiosa y para su día a día necesitaba de objetos
(amuletos/talismanes) que la salvaguardara de los males. Estos amuletos fálicos
se relacionaban con la buena suerte, la prosperidad, la abundancia y <b>evitaban
los hechizos como el “mal de ojo”</b>, creencia muy extendida, de ahí su carácter
protector. Además, esa forma de luna que tienen muchos de los amuletos, también
posee una simbología: dar luz a los vivos para que pudieran ver en la noche
tenebrosa (culto a la Luna)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA_zi0xw4PsGKC8vlqoICxRvgF-FgfO6ELSqBBt2ndugdzhTBeMcxZq-UFx21JCaKbHP6H2cHTGgCDsf1PUIR-rnD2SB4S0-JiNsTmCsf4F40dBuAKfoWxhSeAmS51T7UHOXY01TNwXso/s1600/MAECOFCE029234_P.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA_zi0xw4PsGKC8vlqoICxRvgF-FgfO6ELSqBBt2ndugdzhTBeMcxZq-UFx21JCaKbHP6H2cHTGgCDsf1PUIR-rnD2SB4S0-JiNsTmCsf4F40dBuAKfoWxhSeAmS51T7UHOXY01TNwXso/s200/MAECOFCE029234_P.JPG" width="200" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El uso de estos
amuletos se hacía en vida, tanto por hombres como por mujeres, a modo de colgante,
aunque la mayoría de los ejemplares que se conocen proceden de contextos funerarios
ya que se depositaban como ajuar formando parte del ritual mortuorio. Y no podemos
olvidar su uso en niños a los que les otorgaba fuerza, salud y protección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En ningún caso pueden
considerarse objetos indecorosos, es más, este tipo de representaciones se
colocaban en las construcciones como puentes o acueductos o en los hogares
decorando mosaicos o paredes como signo de bienvenida, mostrando al visitante
deseos declarados de fortuna y alegría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Realmente, no deja de
ser un reflejo de algo innato en la humanidad, el culto a la fertilidad y su
relación con la fortuna, así ha sido y seguirá siendo aunque las
representaciones o los modos de expresión sean distintos según épocas y
lugares. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para saber más os invito a visitar el blog <a href="http://historsex.blogspot.com.es/2014/06/el-culto-al-falo-en-la-antigua-roma.html">Arqueología e Historia del Sexo</a> y la lectura de los siguientes artículos:</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Dialnet-RepresentacionesFalicasProtectoras-2739856.pdf">Representaciones fálicas protectoras</a> de López Velasco.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.academia.edu/10224690/Amuleto_F%C3%A1lico_con_higa_procedente_de_Chipiona_C%C3%A1diz_...09-14">Amuleto fálico con higa en Chipiona</a> de Gómez Peña, muy interesante su análisis simbólico e interpretativo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Catálogo: <a href="https://www.academia.edu/13060691/Sexo_desnudo_y_erotismo_en_Augusta_Emerita._Cat%C3%A1logo_de_la_exposici%C3%B3n._Museo_Nacional_de_Arte_Romano_de_M%C3%A9rida">Sexo, desnudo y erotismo en Emerita Augusta.</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.elsevier.es/es-revista-revista-internacional-andrologia-262-articulo-sexualidad-erotismo-el-mundo-grecorromano-13129616">Sexualidad y erotismo en el mundo grecorromano </a>de Javier Angulo entre otros.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>Agustín Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/17596141901669233955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-38317030546451816722017-04-17T04:47:00.000-07:002017-04-17T07:31:57.711-07:00El rito funerario en Al-Andalus<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjz3zwLF-suIzX6ZWjKRkHKqdjP5LcK6BhIfmv5_LZ1QFaqPKBSECWqF_Lx-YHOXVrWE5t6o8lSUAN0dIG9v1a97-42jV63zG0gEc2na53xh2N2XqO42UXIIq4At8Tk_DstLKIAFZXjPM/s1600/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjz3zwLF-suIzX6ZWjKRkHKqdjP5LcK6BhIfmv5_LZ1QFaqPKBSECWqF_Lx-YHOXVrWE5t6o8lSUAN0dIG9v1a97-42jV63zG0gEc2na53xh2N2XqO42UXIIq4At8Tk_DstLKIAFZXjPM/s320/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-0.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Jerez almohade (interior del recinto amurallado)</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Haber excavado en Jerez de la Frontera, tanto en la maqbara (cementerio islámico) de Santiago (en relación a la puerta del mismo nombre) como en la de San Miguel (en relación a la Puerta del Real) me ha permitido conocer de primera mano el rito funerario en época islámica.</span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Sin entrar en detalles sobre la historia de esta localidad, sí me gustaría dar a conocer, a través de este blog, apuntes generales sobre el </span><b style="font-family: 'times new roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">rito funerario islámico</b><span style="font-family: 'times new roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;"> que se caracterizaba, sobre todo, por su </span><b style="font-family: 'times new roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">sencillez y austeridad, como así recomendaba
la doctrina malikí.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;">Los malikíes fueron los
seguidores de la escuela fundada por el jurista musulmán </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-language: ES;">Malik ibn
Anas en el siglo VIII, personaje
ligado al poder califal de Medina. Esta escuela, que daba especial importancia
a la tradición y a la austeridad, tuvo una gran difusión a través del tratado <b><i>El
collar de perlas preciosas</i></b> de Abu
Mohamed Abdala ben Nachan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span class="apple-style-span"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> La doctrina
jurídico-religiosa "malikí"</span></b></span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">, fue la que se siguió en
Al-Ándalus y todo el Norte de África, de ahí, que l</span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;">os enterramientos islámicos presenten muchas
similitudes, sin distinción del área geográfica donde nos encontremos, dado que
siguen los mismos preceptos coránicos:</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> <b>fosas estrechas, excavadas en el terreno natural,
poco profundas y sin ningún tipo de recubrimiento interior y ostentación y siempre inhumación.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjvYa5gQnFE5pk3Al18o-sXxw-ryjbZUm2eVy81xFmt0_KDaym3AwcPOCZYtZo8hjYagfNewsZ_dKMTQiaVGINEtgppcJoUtUu0890G3swe-J3d2_C4EF-PS-8O571lQqYDdPU176BGI/s1600/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjvYa5gQnFE5pk3Al18o-sXxw-ryjbZUm2eVy81xFmt0_KDaym3AwcPOCZYtZo8hjYagfNewsZ_dKMTQiaVGINEtgppcJoUtUu0890G3swe-J3d2_C4EF-PS-8O571lQqYDdPU176BGI/s320/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-4.jpg" width="248" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Es importante, antes de proseguir con el rito funerario, comentar que las maqbaras se situaban a <b>extramuros de la ciudad</b> o medina aunque cerca de las puertas de acceso a la ciudad que solían ser cuatro, una en cada punto cardinal. Ya según la entidad de la ciudad podría haber una o varias maqbaras. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Los enterramientos hallados en los
cementerios de Jerez corresponden al tipo de inhumación en fosa simple excavada
en el nivel geológico, con una profundidad que oscila </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;">entre 30-60 cm, como recomendaba la doctrina
malikí, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i>no debían de
ser más profundas que la cintura de un hombre y debían cavarse en la misma
tierra, sin obra hecha de yeso, ni fábrica en que se use barro, habiéndose de
cubrir con ladrillos o piedra.</i> O sea que en general, <b>suelen ser poco profundas.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrLiLAScNDti1ve0lMh0QB_c5H4C405p70arN6rDLK0Y52L96jqbEvb8VkBR-DS8fbYbUWIn2ZRdit3v2PBe0UcfLcw_qm_L1lQWkDbwKgWaAa1BHku3w0e2XoUweVRYp88OjpGlK_gOU/s1600/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-15.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrLiLAScNDti1ve0lMh0QB_c5H4C405p70arN6rDLK0Y52L96jqbEvb8VkBR-DS8fbYbUWIn2ZRdit3v2PBe0UcfLcw_qm_L1lQWkDbwKgWaAa1BHku3w0e2XoUweVRYp88OjpGlK_gOU/s320/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-15.jpg" width="237" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Poca profundidad y estrechez</i></td></tr>
</tbody></table>
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Otro aspecto que acompañaba la escasa profundidad de
las tumbas era la <b>estrechez de las fosas</b> que oscilaban en torno a 30-40 cm,
dato que se pudo ver en la mayoría de los enterramientos jerezanos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><b> </b>En esta fosa estrecha se colocaba el
cadáver de costado, envuelto en un sudario, desprovisto de ataúd, más adelante
comentaré este hecho, y orientado en ángulo recto con la <i>qibla</i> de la Meca, en el caso de al-Ándalus eje NE-SO. El cuerpo de
dispone en decúbito lateral derecho, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">con
el rostro orientado 240º al SE, es decir, a la Meca</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, los brazos recogidos hacia delante sobre la región
púbica y las extremidades inferiores ligeramente flexionadas. La </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">variación en grados, referente a
la orientación, es escasa y oscila entre los 230 y 260 grados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><b>La orientación
de los cuerpos suroeste-noreste</b> <b>con el rostro vuelto hacia el sureste, hacia la
Meca,</b> es una generalidad en los enterramientos islámicos,</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">y aunque en algunos casos la orientación del cuerpo puede variar
sensiblemente, la posición de la cabeza cumple los preceptos coránicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Este
hecho se ha interpretado con el desplazamiento de los cuerpos en el interior de
la fosa con el paso del tiempo, y no como una posición ritual.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">La
característica principal del rito se centra en la <b>inmovilización</b> del cadáver. En este sentido, habría que justificar
la</span><span class="apple-style-span" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> estrechez de las tumbas, que en algunas ocasiones, presentaba los
cuerpos forzados para ajustarse a las mínimas medidas de la fosa. Estrechez
debida, sin duda, al interés por encajar al cadáver en dirección al Sur y con
el rostro hacia La Meca, evitando cualquier tipo de desplazamiento inoportuno. </span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Para ello, se usaban <b>técnicas simples como calza</b>r el cuerpo con una teja, apoyando la
cabeza con un ladrillo de adobe o con una piedra plana, o acuñar el cuerpo con
pequeñas piedras en las paredes de la fosa o trozos de cerámica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwCAhR8yJ03ATckR3IcmYb7VbFF9oPkmiieiwE21BAmvKFE_FndumwQSZ-pkgjBpEsSzh2yfqy_KdBj-vPOiPGcooC5DNW2e9wZuTMq4xaYh6g9YjqSUYwOFfqGiE6E3ZPE0IDPnquUjQ/s1600/t69DSC01944.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwCAhR8yJ03ATckR3IcmYb7VbFF9oPkmiieiwE21BAmvKFE_FndumwQSZ-pkgjBpEsSzh2yfqy_KdBj-vPOiPGcooC5DNW2e9wZuTMq4xaYh6g9YjqSUYwOFfqGiE6E3ZPE0IDPnquUjQ/s320/t69DSC01944.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Cubierta de tejas</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-language: ES;">Era recomendable <b>cubrir la fosa </b>con lajas de piedra,
adobes (ladrillos crudos), tejas o tablas de madera (podía usarse la propia
parihuela del cortejo fúnebre) para que
no entrara tierra en el interior, ya que debía de existir un espacio para que
el fallecido /alma pudiera incorporarse cuando Munkar y Nakir apareciesen para
su juicio. Un manuscrito de <i>Ab Mohamed Abdala ben Nachan </i>afirma que
cuando el difunto quedaba sólo, sufría el juicio en la fosa, apareciéndole
estos dos angelotes que le premiaban o castigaban según hubiera sido su vida
fiel o infiel a la doctrina de Mahoma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><b> </b>Hasta la fecha en Jerez, la cubierta de tejas es la más común.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEqMyoKtJmVg50iyRlgMCWzOfXGs6xgjzq3y9Ormi0MhKtMOMfjHMRdTjngYP17sfw9pWd2IFxCjT0dQUt75z4scj9oDw6-lvhi21jWc_6BIiuVSJZRohyphenhyphenS9BKvfAS0phW7xAk_h2MAXw/s1600/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-19.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEqMyoKtJmVg50iyRlgMCWzOfXGs6xgjzq3y9Ormi0MhKtMOMfjHMRdTjngYP17sfw9pWd2IFxCjT0dQUt75z4scj9oDw6-lvhi21jWc_6BIiuVSJZRohyphenhyphenS9BKvfAS0phW7xAk_h2MAXw/s320/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-19.jpg" width="257" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Dificultad de detección de la fosa</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Las
fosas están excavadas en el terreno geológico. </span><span class="apple-style-span" style="line-height: 150%; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">La similitud entre <b>el
relleno de las fosas</b> y el estrato que rompen es total. En definitiva, la
tierra que extraen al excavar la fosa, va a ser reutilizada para cubrir al
cadáver en un posterior momento. Si además le añadimos, la falta de cubierta en un alto número de las tumbas excavadas, el carácter perecedero de las señalizaciones de
las mismas y el grado de arrasamiento del sustrato geológico, se entiende la
dificultad a la hora de identificar correctamente las fosas y de poder ajustar
datos referentes a cubiertas, señalizaciones y profundidad de las fosas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"> En cuanto la <b>señalización</b>, la sepultura se indicaba<b> </b></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">con un pequeño montículo de tierra, alguna piedra o túmulo,
elementos perecederos como un trozo de madera, adobe o algún ripio siguiendo la
tónica de austeridad</span><span class="apple-style-span" style="line-height: 150%; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> y sencillez del ritual.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOi3QX7Ca6z_zz95Lia5TZAr94tLQOQpCekB_gkXcf_ATCLjSu9dAavPKiWxSfosYjf5L8Vn_A7LIcEK_RyBR3VvIiSdLTCFUtJfM11p4mP4GHkDCT9du1L0K3e2k6AOXqTO3Bpu_9_ko/s1600/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-14.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOi3QX7Ca6z_zz95Lia5TZAr94tLQOQpCekB_gkXcf_ATCLjSu9dAavPKiWxSfosYjf5L8Vn_A7LIcEK_RyBR3VvIiSdLTCFUtJfM11p4mP4GHkDCT9du1L0K3e2k6AOXqTO3Bpu_9_ko/s320/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-14.jpg" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Señalización de sepultura con ripios</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;"><b> </b>En teoría, cualquier
elemento de ornamentación u ostentación era ilícito, sin embargo, según los
enterramientos, propietario o época podían existir señalizaciones con losas
rectangulares, estelas cilíndricas o prismáticas, ricamente decoradas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Los textos funerarios
solían incluir el nombre del difunto, filiación, los títulos, fecha de su
muerte, además de alabanzas y profesiones de fe islámica. Sin embargo, no se nos
da caso hasta la fecha en Jerez.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Siguiendo con los preceptos de la doctrina malikí, no se deben emplear <b>ataúdes</b>, aunque arqueológicamente se ha
comprobado que algunos enterramientos islámicos presentaban signos de haberlos
utilizado como denotan la presencia de clavos y argollas. Sin embargo, hay que
tener especial cuidado con la presencia de estos elementos ya que podía
tratarse de la parihuela del cortejo fúnebre ya que era común que formara parte
del enterramiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-language: ES;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA4AwiYdt4bDl1Z5wowEH9K0l1g9x6joC_YfMUKIvQ6gGqfuzLY0cmiaCMd0FFgE-fJiyH3kCUMJTM6iyjrIOcv43MEkLeq5Lu7ChMHeA0MVCf2J1rdyXr3BVyHdafhfVPwwxirsZVbvQ/s1600/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA4AwiYdt4bDl1Z5wowEH9K0l1g9x6joC_YfMUKIvQ6gGqfuzLY0cmiaCMd0FFgE-fJiyH3kCUMJTM6iyjrIOcv43MEkLeq5Lu7ChMHeA0MVCf2J1rdyXr3BVyHdafhfVPwwxirsZVbvQ/s400/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-22.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Detalle de clavos y argollas</i></td></tr>
</tbody></table>
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">De este
modo, el ataúd comienza a utilizarse de forma más o menos generalizada, a
partir del s. XI-XII d. C, documentándose un ensanche de las fosas y clavos en
su interior. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">El hecho del
uso de ataúdes se ha relacionado, en determinadas ocasiones, como una medida
higiénica, a consecuencia de la superpoblación de los cementerios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">La presencia de <b>osarios</b>, esto es
depósitos secundarios, así como el traslado del difunto, no está permitida en
el islam. Sin embargo, arqueológicamente están registrados. Se pueden explicar
como una medida en los cementerios urbanos ante la falta de espacio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlH8rBH_6UgS9mHXaPsQrhIhNa__MJRhvRt1YVB1zbtxcfDbs89UZvj6LxQ7uWSnPIUvvoI8yi5sSZFCfVzzdKNUrSoO80iCBse5vWVGorGJQ64E0E8UNk4CCi35dMjvdLpW8ns6D2QJM/s1600/osario1183DSC01833.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlH8rBH_6UgS9mHXaPsQrhIhNa__MJRhvRt1YVB1zbtxcfDbs89UZvj6LxQ7uWSnPIUvvoI8yi5sSZFCfVzzdKNUrSoO80iCBse5vWVGorGJQ64E0E8UNk4CCi35dMjvdLpW8ns6D2QJM/s320/osario1183DSC01833.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Osario</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Importante es el tema del <b>ajuar</b>. La presencia de objetos en
el interior de las tumbas islámicas es un <b>hecho excepciona</b>l. Sin embargo, se
han documentado casos en al-Ándalus donde se han registrado fragmentos de
tejido del sudario empleado en el amortajamiento, agujas, jarras, jarros,
candiles, redomas, adornos como cuentas de collar, anillos, pendientes…botones
e incluso cuernos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">La doctrina </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">malikí
</i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">y la mayor parte de los tratados de </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">sunna </i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">dictaminan que el difunto
habrá de ser enterrado solamente con un sudario. Más tarde, Içe Gebir vuelve a
remarcar que al muerto “</span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">ni le metan oro ni plata ni otra cosa”</i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Sin embargo,
contrariamente a lo expuesto, una de las fatuas recogidas por Al-Wansarîsî refleja
la opinión de ciertos muftis autorizando que algunas mujeres fuesen enterradas
con joyas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">En Jerez se constató en una sepultura la presencia de </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">ajuar </b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">consistente en una argolla de hierro colocada en el tobillo
izquierdo del cadáver y un collar de cuentas de vidrio. Sin embargo creemos más
oportuno pensar que se trataría de adorno personal más que parte de un rito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">El <b>sudario </b>usado como
mortaja era una sábana de color blanco, aunque la doctrina maliki toleraba
cualquier color menos el rojo.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">El sudario era cosido de arriba
abajo, para posteriormente descoserlo o desatarlo por la parte de la cabeza y
los pies al depositar el cadáver en la fosa. Este hecho provoca, que en
ocasiones, aparezcan agujas en el interior de las fosas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">En la
mayoría de los casos hay que interpretar la presencia de cerámica como restos
que han quedado en la tierra, pero no como parte de un ajuar funerario, aunque
como hemos dicho anteriormente, existe la posibilidad de su disposición
intencionada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">En el cementerio islámico
de Santiago, hasta la fecha, han aparecido tres tumbas con un jarro pitorro o
lechera de época almohade depositados intencionadamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHsKJbGCmfzEEZCislmRNtMu0Y51gDri3i0H-Ubuf1HSJyyMtlIbpDueflYVq5ul6LJFqp7DCUQejMCp8tKLsG_RC4bOmnAklyGlrlnoM34PPP4VZVj63v-MN63HTjokpBoCdV2id43c8/s1600/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-25.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHsKJbGCmfzEEZCislmRNtMu0Y51gDri3i0H-Ubuf1HSJyyMtlIbpDueflYVq5ul6LJFqp7DCUQejMCp8tKLsG_RC4bOmnAklyGlrlnoM34PPP4VZVj63v-MN63HTjokpBoCdV2id43c8/s320/2c1304a044cb9a780396fd3de798ef78-25.jpg" width="218" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Presenta tres jarros pitorro</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Las jarras o
jarros están asociados funcionalmente al mundo del agua, por lo que su razón
simbólica debe partir de la misma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Algunos autores interpretan los elementos cerámicos en el interior de
las sepulturas como parte de un rito, no muy extendido, relacionado con una
contribución para el acercamiento al paraíso, usando como símbolo las vasijas
que pudieran contener líquidos, como la jarra, la redoma o el jarro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Hay autores que interpretan la disposición en el interior de la tumbas
de jarros pitorros o lecheras como una señal o identificación del individuo por
su mala conducta en vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">En ocasiones, los enterramientos aparecen con candiles en su interior,
aunque en Jerez no se ha registrado alguno hasta la fecha.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">Referencias
a la identificación de la luz con Dios se encuentran en la Sura 24 del Corán
cuyo nombre es precisamente “La Luz”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">La
posibilidad de presencia de candiles en futuras intervenciones en áreas de
necrópolis p</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">odría
interpretarse como un elemento de apoyo para facilitar el seguimiento de la luz
de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 18pt;">La presencia
de ejemplares de cuernos, generalmente de cápridos, asociados a los cementerios
islámicos, aunque no en el interior de las fosas funerarias, es un hecho
constatado en varias intervenciones arqueológicas: en Murcia. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Este hecho
se ha interpretado como banquetes funerarios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">En el caso
de aparecer en la cabecera de la fosa, se piensa que su uso era de señalización
de la misma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">En el Corán
se menciona el cuerno cuando anuncia el Día del Juicio Final “...</span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Cuando se
sople en el cuerno, no habrá ya, entre ellos, genealogías, no se interrogarán.
Aquellos en cuya balanza pesen sus buenas acciones, aquellos serán los
bienaventurados, pero aquéllos en cuya balanza el peso de sus buenas acciones
sea ligero, esos serán quienes se habrán perdido a sí mismos. En el infierno
vivirán eternamente...</i><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Para saber más sobre este tema recomiendo la lectura de los siguientes artículos:</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://www.patrimur.es/documents/1806272/1814990/memo13-19.pdf/13c92b46-c872-4052-a200-96e081a8bf0c">Maqbara islámica en Alhama, Murcia</a></span><br />
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/177-441-1-PB.pdf">Cementerio islámico en Lorca, Murcia</a><br />
<a href="http://revistas.um.es/rmu/article/view/73371">Mentalidades y creencias en las comunidades islámicas del próximo oriente en los ritos de enterramiento.</a><br />
<a href="http://www.patrimur.es/documents/1806272/1815062/31-Rubira_Lorca.ps.pdf/8f506ea0-0362-46d3-bbc5-c3f2bd41a823">Excavaciones en el cementerio islámico de c/Rubira, 12 (Lorca, Murcia)</a><br />
<a href="http://helvia.uco.es/xmlui/bitstream/handle/10396/3562/12.15.pdf?sequence=1">Los cementerios islámicos de Qurtuba</a><br />
<a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=760983">Los cementerios islámicos de Lorca. Aproximación al ritual funerario</a><br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></i></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>Agustín Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/17596141901669233955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-72607703552058105422017-04-03T14:21:00.002-07:002017-04-04T00:40:38.621-07:00Gustavo Adolfo Bécquer, su lado menos "romántico"<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHiAxm9cNzHQHCDX3-SosLXAkJFOwtusLB_4AQx1FakrG24tYBOcS5J9pxtnRlslpQmZ6JXB5TM2JC9y2kgGC1wZLHBqJiz88q9geI05y4OWMYCCKciGN1kSGovqe8xsHox0cFyw168t0/s1600/Portrait_of_Gustavo_Adolfo_B%25C3%25A9cquer%252C_by_his_brother_Valeriano_%25281862%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHiAxm9cNzHQHCDX3-SosLXAkJFOwtusLB_4AQx1FakrG24tYBOcS5J9pxtnRlslpQmZ6JXB5TM2JC9y2kgGC1wZLHBqJiz88q9geI05y4OWMYCCKciGN1kSGovqe8xsHox0cFyw168t0/s200/Portrait_of_Gustavo_Adolfo_B%25C3%25A9cquer%252C_by_his_brother_Valeriano_%25281862%2529.jpg" width="143" /></a>El pasado día, viendo por internet el programa <b>Cero en Historia</b> que por cierto, recomiendo porque es entretenido y se aprende bastante en clave de humor, dieron un dato que particularmente desconocía de <b>Gustavo Adolfo Bécquer</b> y que ya aproveché para indagar un poco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
A todos nos suena este poeta del siglo XIX, máximo exponente del posromanticismo y casi seguro que en los tiempos de la E.G.B. materia de examen con sus Rimas y Leyendas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pues bien, parece ser que junto a su hermano, pintor costumbrista de nombre Valeriano, publicó <b>"Los Borbones en pelota", </b>entre 1868-1869 (período revolucionario). Se trata de un libro de ilustraciones porno-satíricas firmado con el seudónimo <b>"SEM"</b>, con textos de Gustavo Adolfo Bécquer y dibujos de su hermano sobre los últimos tiempos del reinado de Isabel II. Tanto la monarca como su gobierno no salen muy bien parados precisamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Estas acuarelas y sus leyendas son un documento gráfico único aunque los becquerianos dudan de que sean éstos sus autores, algo comprensible pues vamos del "¡Qué es poesía! ¿y tú me lo preguntas? / Poesía...eres tú" al "¡Oh viejo que estás jodiendo! al infierno vas cayendo".<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvQuVziAkRgwWcPSsMweZtQvhrjFi8PcceLNycYDelKcU7LSORu7186aB38wgH0gE0BbuoUNRtUzxmvdyyNCYiba-BcxaZrbfEYqCEiyj0Q7ObvWy4Q6huIduiE-dfga7Zl6OXpvBMUdo/s1600/publicaciones-F182-907-535-256.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvQuVziAkRgwWcPSsMweZtQvhrjFi8PcceLNycYDelKcU7LSORu7186aB38wgH0gE0BbuoUNRtUzxmvdyyNCYiba-BcxaZrbfEYqCEiyj0Q7ObvWy4Q6huIduiE-dfga7Zl6OXpvBMUdo/s200/publicaciones-F182-907-535-256.jpg" width="200" /></a>Interesante el análisis del contexto histórico que rodeó esta publicación de Juan Antonio Herrero en <a href="http://www.temporamagazine.com/los-borbones-en-pelota/">http://www.temporamagazine.com/los-borbones-en-pelota/</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
He aquí el curioso documento:</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/32/48/_ebook.pdf">"LOS BORBONES EN PELOTA"</a> (publicación de libre descarga de la Institución Fernando El Católico")</div>
<br /><div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>Agustín Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/17596141901669233955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-22671294023529291602017-04-01T00:00:00.001-07:002017-04-02T03:01:28.148-07:00La provincia de Cádiz en el último tercio del siglo XVI, a través de los flamencos Joris Hoefnagel y Anton van den Wyngaerde<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="background: white;">El descubrimiento de América suscitó en la Europa del siglo
XVI un ávido interés por conocer países y culturas que fueron formando
importantes colecciones de mapas y planos.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="background: white;"><br />
</span><span style="background: white;">En este sentido, bajo la influencia y encargo de Felipe II, aparecieron
en España dos colecciones de vistas urbanas dibujadas por<span class="apple-converted-space"> </span><b>Joris Hoefnagel<span class="apple-converted-space"> </span></b>y<span class="apple-converted-space"> </span><b>Anton van den Wyngaerde,</b><span class="apple-converted-space"> </span>hacia 1563-1567, autores provenientes
de la ciudad flamenca de Amberes. (<i>Antonio Gámiz Gordo: Revista IAPH nº
77, 2011</i>)</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="background: white;"><br />
Anton van den Wyngaerde, Antonio de las Viñas o Antón de Bruselas, como se le
conocía en España, se instala en Madrid en 1562 e inicia su periplo por las
poblaciones españolas.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="background: white;"><br />
En 1567, desde la provincia de Málaga, en concreto desde Ojén, visitó y plasmó
las ciudades gaditanas de Gibarltar, Tarifa, Zahara de los Atunes, Cádiz,
Puerto de Santa María, Jerez de la Frontera y Sánlucar para ya dirigirse a la
provincia de Sevilla.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="background: white;"><br />
Es muy probable que en ese viaje, coincidiera con el también flamenco Hoefnagel
que ya en 1561, parece ser, llegó a Sevilla.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="background: white;"><br />
En 1572, en la ciudad alemana de Colonia, el editor Braun y el grabador
Hogenberg transformaron los minuciosos dibujos de Hoefnagel y otros autores en
grabados dando forma al atlas geográfico mundial más importante de su tiempo,
el libro<span class="apple-converted-space"> </span><b><a href="https://archive.org/details/civitatesorbiste00brau">CIVITATES ORBIS TERRARUM</a></b>, obra de seis tomos, concluida en 1617.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;">
<span style="background: white;"><br />
Este es el legado que ambos autores nos dejaron de la provincia de Cádiz que
espero os sea de interés.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="background-color: white; font-family: "roboto slab"; line-height: 19.2px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "roboto slab"; line-height: 19.2px;"><b style="line-height: 19.2px;"> <u>CIUDAD DE CÁDIZ</u></b></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqWnQMYk23rnmv2llC5MgYsoHbexau_V0lpchbhg57f0E63DZcBh8c2bMaf7FlrCzLyeJ4X0zqyEP4FN1CErjOmBpisJPzgl5cZIN1X5kqe4VVw5yfT1KBvSYwslXe7TN-F5CN6fadMUU/s1600/cadiz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqWnQMYk23rnmv2llC5MgYsoHbexau_V0lpchbhg57f0E63DZcBh8c2bMaf7FlrCzLyeJ4X0zqyEP4FN1CErjOmBpisJPzgl5cZIN1X5kqe4VVw5yfT1KBvSYwslXe7TN-F5CN6fadMUU/s640/cadiz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>J.Hoefnagel</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE1xY5MMSvRusDJWpNq1CmPcpsW4LsW7J6pAxfSB2okKkyuk_Obkq_eXykXsONODcQW7T-ZSOarTfMiaX0baj4kxFynoOMVp8pTEIEfla5aUy3DIy4QDTr75zr2TRloHFEkL4Z7fY_4ag/s1600/Hoefnagel-Cadiz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE1xY5MMSvRusDJWpNq1CmPcpsW4LsW7J6pAxfSB2okKkyuk_Obkq_eXykXsONODcQW7T-ZSOarTfMiaX0baj4kxFynoOMVp8pTEIEfla5aUy3DIy4QDTr75zr2TRloHFEkL4Z7fY_4ag/s400/Hoefnagel-Cadiz.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>J. Hoefnagel</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3J1Q2PXdb4cm9-rq6FOvEX5EHgM0AXcHIqv1auH3IZIEhBigjzthJwFf57BnESl-SC3g_7McMYtxNNM62HVjSNgF_m_z7mLaWg0UH_6fEGonpmAwMO1z19eLx0A6detFozuq5K83ucGw/s1600/almadraba-de-cadiz-hoefnagel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3J1Q2PXdb4cm9-rq6FOvEX5EHgM0AXcHIqv1auH3IZIEhBigjzthJwFf57BnESl-SC3g_7McMYtxNNM62HVjSNgF_m_z7mLaWg0UH_6fEGonpmAwMO1z19eLx0A6detFozuq5K83ucGw/s400/almadraba-de-cadiz-hoefnagel.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>J. Hoefnagel</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Dyfb7GfrR43h6HKRBQYUg98_zZAqAwKoeI2fEfaHSfEDG9tr06edx8a28vLCNcJB5KqdtCU4mbX4XQJh48MF-4nMF8MI2usEmOVFT-ZT0pRWWcyYfMQZo0aOV6vovRUA4gzTQEr7ses/s1600/Cadiz-1567.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Dyfb7GfrR43h6HKRBQYUg98_zZAqAwKoeI2fEfaHSfEDG9tr06edx8a28vLCNcJB5KqdtCU4mbX4XQJh48MF-4nMF8MI2usEmOVFT-ZT0pRWWcyYfMQZo0aOV6vovRUA4gzTQEr7ses/s640/Cadiz-1567.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>A. Wyngaerde</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><u>JEREZ DE LA FRONTERA</u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8O5TXz-_IGTv_vlOdUVzgLFH2PG7ccTMps6WTrMnjcg4GwC0No6UpaMKtiZoqEO2lWka1HJp2wBjgoNkyibbAQkgWMBcOonqC8jlWOqs8HPpongpOAI9LL6Omek-BTxXnlIJd1IBm1MM/s1600/jerez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8O5TXz-_IGTv_vlOdUVzgLFH2PG7ccTMps6WTrMnjcg4GwC0No6UpaMKtiZoqEO2lWka1HJp2wBjgoNkyibbAQkgWMBcOonqC8jlWOqs8HPpongpOAI9LL6Omek-BTxXnlIJd1IBm1MM/s640/jerez.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>J. Hoefnagel</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmcqQEbqlNLwhXv186U1av87DzdE-w-3B2rPpzDSjZ_l1rs6pZM2tfKfmj_6nckR-KvqIFgYuPR8KjxvEii28oVHYjoG9kLDcpAHVhhIRzaSrDHgGvMwlQz61vxM1Bf61x55-2L-y1jM4/s1600/jerez+wyn.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmcqQEbqlNLwhXv186U1av87DzdE-w-3B2rPpzDSjZ_l1rs6pZM2tfKfmj_6nckR-KvqIFgYuPR8KjxvEii28oVHYjoG9kLDcpAHVhhIRzaSrDHgGvMwlQz61vxM1Bf61x55-2L-y1jM4/s640/jerez+wyn.jpeg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>A. Wyngaerde</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><u>EL PUERTO DE SANTA MARÍA</u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggNZ-cHKiW6ZP3drTavvCbD4XY_z9HAQYRrdycJUEXN2BlBbsbHFzeM-L8FFeKs5MLUBujKocGeFjC0e7xKOcBKfcorQcmrhkmhqpMyPsxMMqfMcelWUPARGJ-IgUCA4FFUvWivffS_Ug/s1600/psm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggNZ-cHKiW6ZP3drTavvCbD4XY_z9HAQYRrdycJUEXN2BlBbsbHFzeM-L8FFeKs5MLUBujKocGeFjC0e7xKOcBKfcorQcmrhkmhqpMyPsxMMqfMcelWUPARGJ-IgUCA4FFUvWivffS_Ug/s640/psm.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>A. Wyngaerde</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><u>SANLÚCAR DE BARRAMEDA</u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg14eoYRQk51TgLSIZ52vM9okxzDvuzOUlzubukcaTLZHeefZqOCXIAQ_o3IeKaZL8ic7G4VloQj_mDrPhWW8dNhMSwPRd67A7VhrjdBRXQNTTRknyww8QsTXL4TevR11TWFh1bdjXy8pA/s1600/sanlucar_1567.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg14eoYRQk51TgLSIZ52vM9okxzDvuzOUlzubukcaTLZHeefZqOCXIAQ_o3IeKaZL8ic7G4VloQj_mDrPhWW8dNhMSwPRd67A7VhrjdBRXQNTTRknyww8QsTXL4TevR11TWFh1bdjXy8pA/s640/sanlucar_1567.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>A. Wyngaerde</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><b>VEJER DE LA FRONTERA</b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAvlA6beHLjDjqiYV3Z8gvoIJtl03AvLwZLso9AlFMGlhr9IoSxcgxVBLopXHckNjvvq42pxHIush9UplbHVEq7rM7w8fyn3e6uNQQPLYPnwb-e68mFrYdTo2TJyY5iqaka5sv7uUV368/s1600/vejerz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAvlA6beHLjDjqiYV3Z8gvoIJtl03AvLwZLso9AlFMGlhr9IoSxcgxVBLopXHckNjvvq42pxHIush9UplbHVEq7rM7w8fyn3e6uNQQPLYPnwb-e68mFrYdTo2TJyY5iqaka5sv7uUV368/s640/vejerz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>J. Hoefnagel</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><b>CONIL DE LA FRONTERA</b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFd_RfMFsUW4aUCza4twnNe2H-VQk6bkEzpWIIvFtnldbAzENC4WfTYLezb7FCIC1WM1lgKJO7Y4MQPc4UoAurnEX7dkbE2v5bM-5JfHls2XErdOKwgnsFq5pebDbw7-rMUpsSresKQY/s1600/conil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFd_RfMFsUW4aUCza4twnNe2H-VQk6bkEzpWIIvFtnldbAzENC4WfTYLezb7FCIC1WM1lgKJO7Y4MQPc4UoAurnEX7dkbE2v5bM-5JfHls2XErdOKwgnsFq5pebDbw7-rMUpsSresKQY/s640/conil.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>J. Hoefnagel</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><b>BORNOS y ZAHARA DE LA SIERRA</b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNjQRV6eljMKYR2O08vsW-jS7Mq6EAuqmLLWbkfmsoTybjAd3cYOZR90PsvgwmIvMSnVecPEQXcZ7s3RL5MR5GGWasUIdkWCmHiwp1A4GRdZ7Tip11ARJz9KbLT3L2WyWLFx8R48hyqA/s1600/Bornos-Zahara-colour.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNjQRV6eljMKYR2O08vsW-jS7Mq6EAuqmLLWbkfmsoTybjAd3cYOZR90PsvgwmIvMSnVecPEQXcZ7s3RL5MR5GGWasUIdkWCmHiwp1A4GRdZ7Tip11ARJz9KbLT3L2WyWLFx8R48hyqA/s400/Bornos-Zahara-colour.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>J. Hoefnagel</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><b>GIBRALTAR</b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjKR_Pja6FXAfv1GiuqxcCrS5O79QbFabsSMnzm2-I2D1B3qboIs-aE0iTkpuC9lRTB6sV-EqvWqvVS3UzT6kpQK0f6TEMwtNYuVDmC7_bOZuzBk6X3x63zw0gTPD8HJ4ct8ynkL2v2Q/s1600/Gibraltar_en_1567_%2528detalle_de_la_%2527Vista_panor%25C3%25A1mica_de_la_bah%25C3%25ADa_de_Gibraltar_hacia_la_ciudad_con_la_costa_africana_en_el_fondo%2527_de_Anton_van_Den_Wyngaerde_conservado_en_el_Ashmolean_Museum_de_Oxford.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjKR_Pja6FXAfv1GiuqxcCrS5O79QbFabsSMnzm2-I2D1B3qboIs-aE0iTkpuC9lRTB6sV-EqvWqvVS3UzT6kpQK0f6TEMwtNYuVDmC7_bOZuzBk6X3x63zw0gTPD8HJ4ct8ynkL2v2Q/s640/Gibraltar_en_1567_%2528detalle_de_la_%2527Vista_panor%25C3%25A1mica_de_la_bah%25C3%25ADa_de_Gibraltar_hacia_la_ciudad_con_la_costa_africana_en_el_fondo%2527_de_Anton_van_Den_Wyngaerde_conservado_en_el_Ashmolean_Museum_de_Oxford.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>A. Wyngaerde</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><b><br /></b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><b>TARIFA</b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><b><br /></b></u></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJxppYITPE1g8QQQyShujBu2STzftZPx07CD5Pp5nF6NtQVHMkQIsY06RBPl8QERIIKsync9c2HOC6oDinWZbH0mlIVgiLO-ldRAGh-LaI0AM_IPYRZ2Bgv8-4l2krUso2r1ppagJHM2s/s1600/tarifa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJxppYITPE1g8QQQyShujBu2STzftZPx07CD5Pp5nF6NtQVHMkQIsY06RBPl8QERIIKsync9c2HOC6oDinWZbH0mlIVgiLO-ldRAGh-LaI0AM_IPYRZ2Bgv8-4l2krUso2r1ppagJHM2s/s320/tarifa.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>A. Wyngaerde</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><b>ZAHARA DE LA SIERRA</b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix-2mApYFB2-7KxMwmS2WYt-qBhUfXWC-XnZ9fcHXErJ0v0s2MkyIxxvhQkZhN5KwdC2TZY2LAB_zHe3q520_XEbTChcxrD08BEZnWc3PYBtyvJdMkKajQ-9OhLhNPn_jFRXwqPYNjqG4/s1600/almadraba-van-den-wyngaerde.+ZAHARA+1567+biblioteca+nacional+viena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix-2mApYFB2-7KxMwmS2WYt-qBhUfXWC-XnZ9fcHXErJ0v0s2MkyIxxvhQkZhN5KwdC2TZY2LAB_zHe3q520_XEbTChcxrD08BEZnWc3PYBtyvJdMkKajQ-9OhLhNPn_jFRXwqPYNjqG4/s640/almadraba-van-den-wyngaerde.+ZAHARA+1567+biblioteca+nacional+viena.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>A. Wyngaerde</i><br />
<i><br /></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><u>SETENIL DE LAS BODEGAS</u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIkCX3cOuypnZ_T1PaYoHgk5rei7JUTxV7PcNoMs2t9LqxKmyPetgy6VJEjlgS4Qdb3mK05B-VJ5gW78qAUcIOWDokAGKyFb8dGXYGBidZvyLujbKWtYgih8HDbiQReqI1qdd7dAEAPgs/s1600/setenil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIkCX3cOuypnZ_T1PaYoHgk5rei7JUTxV7PcNoMs2t9LqxKmyPetgy6VJEjlgS4Qdb3mK05B-VJ5gW78qAUcIOWDokAGKyFb8dGXYGBidZvyLujbKWtYgih8HDbiQReqI1qdd7dAEAPgs/s400/setenil.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>J. Hoefnagel</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Si os ha llamado la atención y queréis saber más sobre estos dos personajes, os dejo algunos enlaces:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://www.iaph.es/revistaph/index.php/revistaph/article/viewFile/3103/3103"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://www.iaph.es/revistaph/index.php/revistaph/article/viewFile/3103/3103">Vistas de ciudades andaluzas hasta mediados del siglo XIX</a>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://www.revistadehistoriade-elpuerto.org/contenido/revistas/41/41_estudios_04.pdf">Las vistas de El Puerto de Santa María en 1567 de Anton van den Wyngaerde</a>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://revistas.uca.es/index.php/trocadero/article/view/712">Iconografía, territorio y ciudad en el Cádiz del siglo XVI.</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://previa.uclm.es/Ab/humanidades/pdfs/1314/curso_carto/Las%20vistas%20de%20Wyngaerde%20versi%C3%B3n%20para%20pdf.pdf">Las vistas de ciudades de Anton van den Wyngaerde.</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://archive.org/details/civitatesorbiste00brau">Civitates Orbis Terrarum.</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Y si veis que falta algún dibujo no dudéis en comunicarlo. </div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>Agustín Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/17596141901669233955noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-75055670424125711522017-03-30T01:49:00.001-07:002017-04-01T01:15:07.013-07:00Cerámica de época moderna-contemporánea en el Palacio de Valdivieso en El Puerto de Santa María (Cádiz)<div style="text-align: justify;">
A principios de 2011 se llevó a cabo una intervención arqueológica en el patio interior del Palacio de Valdivieso (El Puerto de Santa María) dirigida por el arqueólogo y amigo Juan Manuel García Barea.</div>
<div style="text-align: justify;">
El resultado de la misma aportó una serie de cerámicas de época moderna-contemporánea que tuve la suerte y el placer de estudiar.</div>
<div style="text-align: justify;">
El palacio debe su nombre a Bernardino de Valdivieso, cargador de Indias, y fue construido entre 1678 y 1679 por el arquitecto Pedro Mateo de Grajales.</div>
<div style="text-align: justify;">
No voy a entrar en detalles sobre el palacio y su historia ya que para ello recomiendo la interesante lectura de Juan José López Amador y José Antonio Ruiz Gil "<i>El Almirante Valdivieso, su Palacio y El Puerto de Santa María en el siglo XVII</i>" publicación de 1992.</div>
<br />
<b><u>LA CERÁMICA</u></b><br />
<b><u><br /></u></b>
<b><u>1. Producciones inglesas</u></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Centrándonos en las cerámicas halladas en la actuación arqueológica destacamos una serie de fragmentos de producción inglesa, en concreto, del condado de Staffordshire, dentro de una cronología general entre 1770-1830. Estas piezas aparecieron en el relleno de un aljibe.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">En particular, se han identificado cuatro tipos o grupos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 12pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">“<i>White salt glazed stoneware</i>” o loza blanca vidriada a la sal, también denominado gres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 12pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">“<i>Creamware</i>” o loza crema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 12pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">“<i>Annular ware mocha</i>” o estilo “té de moca”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-stretch: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">- </span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">“<i>Transfer printed</i>” o impresión por transferencia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Como comenta Daniel Schávelzon, este tipo de loza, al ser un género muy
usado y de una gran dispersión, ha sido objeto de una bibliografía
absolutamente masiva, hallándose un sinfín de clasificaciones, tipologías,
esquemas evolutivos de formas y ordenamientos de lo más variados, a tal grado
que la situación actual es más que caótica.
<i>De todas formas es posible observar que
existen dos estructuras básicas que, de una forma u otra, todos aceptan: la
tríada Creamware-Pearlware-Whiteware (Tipos), y una subdivisión según las
técnicas decorativas (Variedades)<span style="line-height: 18.4px;"><b>.</b></span><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i>La “White Salt Glazed Stoneware” o Loza Blanca Vidriada
a la Sal</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i><br /></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eyiUHfuiiE0qQjoKzWEW3Y9WhkfVDd2CxHpFXiE8X3HuuMOTjGvZUugacp4-Xjwyq4sCWTiSNA9Px_b5gJr7pSWVVhu6oUc-wDYyOzXOgNlkN3xZAJOfjgKLPk46uNJnycUQmfcJrBA/s1600/Pieza+1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eyiUHfuiiE0qQjoKzWEW3Y9WhkfVDd2CxHpFXiE8X3HuuMOTjGvZUugacp4-Xjwyq4sCWTiSNA9Px_b5gJr7pSWVVhu6oUc-wDYyOzXOgNlkN3xZAJOfjgKLPk46uNJnycUQmfcJrBA/s320/Pieza+1.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Forma completa de plato de borde festoneado <br />con decoración en relieve con "semillas" o "cebadas"<br /> y fondo plano. </i><br />
<i>Staffordshire, 1760-1776 (Cristina Andreu Adame, 2006); </i><br />
<i>1740-1770 (Nóel Hume, 2001)</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La “White salt glazed stoneware” o loza blanca vidriada
a la sal, también llamada loza pedernal, abarca una cronología general desde
1740 hasta 1805, si bien
las “White salt-glazed molded plates”, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">platos
moldeados, tienen una producción más corta, de 1740 a 1775</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.
Según la clasificación hecha por el Museo de Historia Natural de Florida, su
producción general abarca entre 1720-1770</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Estas
producciones inglesas del condado de Staffordshire que reemplazaron a las “Delfware”,
a mediados del siglo XVIII,
se engloban dentro del grupo conocido como “Stoneware” o gres, técnica que ya
venía siendo usada en Europa por los alemanes, a mediados del siglo XVI. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La “White salt
glazed stoneware” o loza blanca vidriada a la sal, es un tipo de cerámica
fabricada a molde que se caracterizaba por tener un perfil fino y un cuerpo
blanco mate o con cierta tonalidad grisácea. Fue usada, principalmente, como
vajilla de mesa de calidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Es una loza fuerte
y resistente, cocida a altas temperaturas para que el cuerpo vitrificara (los
ingredientes se funden y se fusionan). De este modo, no precisaba,
forzosamente, la aplicación de esmalte ya que es poco porosa y, por lo tanto,
impermeable a los líquidos, por lo que su uso es más bien decorativo y no
funcional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La pasta solía
incluir arcilla blanca, caolín (arcilla blanca muy pura originada de la
descomposición de rocas graníticas), pedernal (variedad de cuarzo en color gris
amarillento, de gran dureza y lustrosa como la cera) y “china stone” (granito
rico en feldespato, cuarzo y mica y carente de hierro). Luego, en el interior
del horno, se introducía sal común o cloruro sódico humedecido. Durante la
cocción, por la acción del calor, la sal se descomponía en gases de sodio actuando
como fundente y reaccionando con el sílice, vitrificando en el cuerpo de
arcilla de la pieza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En general, las
“stoneware” o gres se fabricaron a una sola cocción, a unos 1200º-1300º C. Sin
embargo, se ha podido demostrar que con el uso de arcillas adecuadas, era
posible la cocción de las mismas a temperaturas más bajas, en torno a 1000º-1050º
C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFepTfX2e5ht-PGrDI_0-7ZzEeTmimz0ZvIngqRCOGEba_BIyUSReQmRVOyUNlz24oCNARhCl6Ua5eAmUci_ob718Ozhu8VOSqyD40HbmXHafil05qICbFsHUGBSGTvE4YICIA_w7qYaI/s1600/Pieza+2.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFepTfX2e5ht-PGrDI_0-7ZzEeTmimz0ZvIngqRCOGEba_BIyUSReQmRVOyUNlz24oCNARhCl6Ua5eAmUci_ob718Ozhu8VOSqyD40HbmXHafil05qICbFsHUGBSGTvE4YICIA_w7qYaI/s320/Pieza+2.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Borde festoneado de plato con decoración<br /> en relieve de "semillas" o "cebada". </i><br />
<i>Staffordshire, 1760-1776 (Cristina Andreu Adame, 2006);</i><br />
<i>1740-1770 (Nöel Hume, 2001)</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La “White salt
glazed stoneware” o loza blanca vidriada a la sal, solía ser una cerámica lisa
aunque, cuando estaba decorada, incluía técnicas de moldeo de prensa, barbotina
o incisiones. Los diseños decorativos más comunes eran “puntos y canastas”,
“bolas y rodillos” y “cebadas o semillas”,
entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">A veces, podía
presentar pintura sobre la cubierta o diseños impresos, aunque ya estaríamos
hablando de otras variantes dentro de las “stonewares” que no se identifican
con el tipo comentado, “white salt glazed stoneware” o blanca vidriada a la sal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aunque era una técnica conocida desde la antigüedad
por los chinos, en Europa, el proceso de recubrir la loza con una película
obtenida por el uso de la sal común (“stoneware”) que ha sido expuesta a las
altas temperaturas del horno durante la cocción de la cerámica, se originó en </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Alemania,
concretamente, en la Renania. Así, desde mediados del siglo XVI, se fabricaron
bellarminas (1550-1625) y los tipos Westerwald azules y grises (1575-1725)</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Desde Alemania,
se difundió, primero a Holanda y después a Inglaterra, extendiéndose a sus
colonias, de ahí el rápido y profuso desarrollo que la técnica alcanzó en
Estados Unidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En Inglaterra,
se producen lozas con la técnica a la sal desde finales del siglo XVII como la
loza “Fulham Brown” (1690-1775) o la “Nottingham” (1700-1810) dentro del grupo
de las “Brown Stoneware”, la “Black Basalts” (1750-1820) o las lozas incluidas
dentro del grupo de las “White Stonewares” (1725-1775) como la “White Salt
Glazed Soneware”, por citar algunos ejemplos.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i>La Loza Crema o “Creamware”</i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Del afán de los
alfareros de Stafforshire de perfeccionar las lozas blancas y del ahínco de
buscar una sustituta a las caras porcelanas chinas, nace la loza crema, a
mediados del siglo XVIII. Esta loza crema se caracterizaba por ser una cerámica
fina y blanca con un barniz amarillento, cremoso y de limpio esmalte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En 1762, de la mano
de Josiah Wedgwood, dicha loza fue mejorada, de ahí, que se le ha considerado
como el creador de la “creamware” o loza crema, incluso llegó a tener el
patrocinio de la reina Carlota por lo que se le conoce también como “Queen´s
ware”. Este ceramista consiguió un esmalte más blanco o ligeramente azulado por
el uso del óxido de cobalto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgqjlrhF15OHnYcB9wdEzk7uvHnkNVxQ3YSsBV0dPja4HP7fUGlRROfcX_2l7Z0W4kVygKhfjUswPMiZo9XwktU_P7F8NdgFM-yBUzhnbZzpdKdxDJPReLFVuca-Fd4AYys_JrAPWZVto/s1600/Pieza+3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgqjlrhF15OHnYcB9wdEzk7uvHnkNVxQ3YSsBV0dPja4HP7fUGlRROfcX_2l7Z0W4kVygKhfjUswPMiZo9XwktU_P7F8NdgFM-yBUzhnbZzpdKdxDJPReLFVuca-Fd4AYys_JrAPWZVto/s320/Pieza+3.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Borde de ala octogonal y decoración en <br />la orla tipo "rombos" de bandeja. <br />Staffordshire 1770-1775 (Cristina Andreu Adame, 2006); <br />1760-1785 (Nöel Hume, 2001) </i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Creo interesante
dar una serie de apuntes en torno a la figura de Josiah Wedgwood para poder
entender el desarrollo y la amplitud que tuvo la “creamware” o loza crema, muy
popular entre 1770 y 1800, aunque su producción abarca una cronología general
desde mediados del siglo XVIII-1762 hasta 1820, aproximadamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Josiah Wedgwood
fue un famoso ceramista inglés nacido en la ciudad de Burslem (condado de
Staffordshire) en 1730. Su reconocimiento estibaba en </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">la aplicación de nuevos materiales y técnicas para la
fabricación de cerámica y en la exitosa distribución que alcanzaron sus
producciones, siendo capaz de proveer tanto a las casa reales de Gran Bretaña,
Rusia o Francia como de atender la demanda de la clase media europea y de las colonias.
De ideología liberal, demócrata y hombre con gran capacidad para los negocios, amplió
el mercado para satisfascer las necesidades de la clase obrera británica con
una loza de calidad más barata, y por tanto, más asequibles que las porcelanas
chinas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9c2fL9E_xn65Tc8zMkK_D3NAJ1a-_mgvdOi8vdx54k3y0a5EoxHwne3jMkq5BtZH6zFI54yAdqdnfkIjXK_yMkgskSsQ39AtCfQyapHeKnFSyq03vMt-nG4XXWc6KW0H2_YOooh3psk/s1600/Pieza+4.2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9c2fL9E_xn65Tc8zMkK_D3NAJ1a-_mgvdOi8vdx54k3y0a5EoxHwne3jMkq5BtZH6zFI54yAdqdnfkIjXK_yMkgskSsQ39AtCfQyapHeKnFSyq03vMt-nG4XXWc6KW0H2_YOooh3psk/s320/Pieza+4.2.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Fragmento de pasabotella con decoración calada</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Tras la apertura de distintos talleres alfareros donde
colaboró con el también prestigioso ceramista Thomas Wieldon, abrió en 1769, la
factoría Etruria en su ciudad natal junto a Thomas Bentley. Tras el fallecimiento de este último
en 1780, reestructuró el negocio incluyendo a su hijo Josiah II que se encargó
de la factoría tras la muerte de su padre en 1795.<o:p></o:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Wedgwood entendía que la fabricación
de lozas no debía estar alejada de los nuevos procesos o desarrollos
industriales (son los tiempos de la Revolución Industrial), introducciendo, en
1782, máquinas de vapor para acelerar la productividad y asegurarse así la gran
demanda existente. En este </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">sentido, ideó un sistema de distribución barato mediante
la apertura de vías fluviales que conectaban su centro de Burslem con los
puertos de Bristol y de Liverpool. Esta producción en serie no repercutiría en
la calidad de las piezas, siendo las mismas de buen gusto y duraderas. Su
superficie, altamente resistente, era ideal como vajilla de mesa y permitía
cortar los alimentos sin que saltase el esmalte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4CDpNiUS_P-8PWaW90gvj9NIMl5NT-CykSPWamotIbuZJ7oswRXzJKf0twJIbUD_bfici-pXd0bBQW3cdNR19M4tGwyap1ve0z2QTykh0rzprdiiDaW9GDuvRJUpDUOvL6d535DvxlOI/s1600/Pieza+4.3.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4CDpNiUS_P-8PWaW90gvj9NIMl5NT-CykSPWamotIbuZJ7oswRXzJKf0twJIbUD_bfici-pXd0bBQW3cdNR19M4tGwyap1ve0z2QTykh0rzprdiiDaW9GDuvRJUpDUOvL6d535DvxlOI/s320/Pieza+4.3.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Marca impresa en pasabotella "WEDGWOOD". Entre 1780-1795.</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La “creamware” o loza crema se fabricó para cubrir todas
las formas del servicio de mesa como artículos de té, bandejas, poncheras,
platos, jarras o soperas, elementos decorativos como figurillas, cestos o
centros de mesas y utensilios de higiene personal como bacines,
caracterizándose por su funcionalidad y sencillez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Antes de 1781 es muy difícil atribuir las piezas sin marcar a Wedgwood. Por otra parte, hasta
1769, la mayoría de sus productos no mostraban marca.</span></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La
fama que alcanzaron las lozas de la factoría de Etruria provocó su rápida
imitación por otros centros alfareros como “W. Smith and other” de Stockton que
marcaba sus piezas con la marca “WEDGEWOOD”, de ahí que se llegase a pedir un
auto contra este fabricante en 1848</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">.</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En
1860, la fábrica de Etruria comenzó a marcar sus piezas con la palabra
“Wedgwood” y la fecha de fabricación impresa con un código de tres letras. La
primera letra hacia referencia al mes de fabricación, la segunda identificaba
al alfarero que le dio forma y la última al año de producción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por otra parte, Josiah Wedgwood supo asociarse con los
mejores colaboradores del momento para la decoración de sus piezas, destacando
de este modo, personajes como John Flaxman, John Bacon, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">John Coward, James Tassie, Hackwood o George Stubbs</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">. En este
sentido, destacó su vinculación con John Sadler, inventor junto a Guy Green, de
la decoración por transferencia en la cerámica (Liverpool 1755), adquiriendo el
derecho de usar dicha técnica en 1763. La cerámica más elaborada y costosa
seguía decorándose a mano pero la técnica de impresión por transferencia ayudó
al concepto de productividad y amplitud de mercado satisfacciendo una mayor la
demanda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjboXQmfyu8ZCb5grlthaa5prYcACe82oJFin5beqAmN061uLsv8E-x6OzQqxAnduCmvbJulgZS-jgYNz2R4LmRFhLBI4E89LL654g22ML3t5lSXnE4ZNgPcUEwX5aA0dNU6Z5r9GOf-Z0/s1600/Pieza+6.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjboXQmfyu8ZCb5grlthaa5prYcACe82oJFin5beqAmN061uLsv8E-x6OzQqxAnduCmvbJulgZS-jgYNz2R4LmRFhLBI4E89LL654g22ML3t5lSXnE4ZNgPcUEwX5aA0dNU6Z5r9GOf-Z0/s320/Pieza+6.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Borde de plato festoneado y decoración en orla tipo "filo de pluma". <br />Staffordshire, 1770-1775 (Cristina Andreu Adame, 2006); <br />1760-1785 (Nöel Hume, 2001)</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La “creamware” o loza crema, agrupada dentro de las
refinadas “lead-glazed earthware” como viene denominándose en la bibliografía
anglosajona, incluía en los componentes del cuerpo, arcilla de Cornualles, que
es una variedad de caolín, la cual se combinaba con pedernal molido y
carbonizado, feldespato y arcilla grasa o de bola, ello posibilitaba la
producción de piezas ligeras y de paredes delgadas. El esmalte con el que se
vidriaban las piezas se lograba con plomo, arcilla de Cornualles y pedernal<span style="line-height: 18.4px;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Era una cerámica fabricada a molde, de pasta dura,
compacta y poco porosa, con un esmalte de color amarillo cremoso causado por la
adición de cobre a un barniz de plomo transparente. Básicamente, la pasta era
la misma que la usada para la “white salt glazed stoneware” o loza blanca
vidriada a la sal, a la que se le solía añadir silicio molido, feldespato y
caolín.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Dentro de la “creamware” se han distinguido distintos
subgrupos asociados a los diseños decorativos como la “plain” o lisa que se
caracterizaba por carecer de motivos decorativos; la “feather edged” o “borde
de pluma”, uno de los diseños más representados y cuya producción comenzó en
1765; la “royal”, con borde ondulado y una banda estrecha moldeada siguiendo la
forma del borde o la “transfer printed” o impresión por transferencia con temas
pastorales, naturalistas, sociales o conmemorativos en colores negro o rojo,
principalmente<span style="line-height: 18.4px;">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La evolución y desarrollo técnico en la producción de
lozas llevó a la creación de nuevos tipos como las ”pearlware” y las ”whiteware”
cuyo barniz es menos amarillento que las “creamware”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i>La “Mocha
annular ware” o decoración “té de moca”<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i><br /></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La “<b>Mocha annular
ware”</b> o “té de moca” describe un tipo de pieza decorada con un singular
diseño cuya forma se asocia a árboles, musgos, dentríticas u algas marinas y
debe su nombre a la ciudad yemenita de Mocha, famosa por su exportación de café
y de ágatas<span style="line-height: 18.4px;">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ0JeFrUB2vI_ZhsrUuY3BNhbIDipUMS_kdsf8ao9nJKa0vfMDWoR8_ieMzCAtXzFphpvm9NdWkK6Cgt4uPTBISbMt07qtQ6YkXwSDG2CCsVyHKZPgFvTheZ6nlGbIA83qXh_b-xxUKt4/s1600/Pieza+8.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ0JeFrUB2vI_ZhsrUuY3BNhbIDipUMS_kdsf8ao9nJKa0vfMDWoR8_ieMzCAtXzFphpvm9NdWkK6Cgt4uPTBISbMt07qtQ6YkXwSDG2CCsVyHKZPgFvTheZ6nlGbIA83qXh_b-xxUKt4/s400/Pieza+8.JPG" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Fragmento de taza con motivo decorativo tipo "musgos". <br />Inglaterra, grupo "pearlware", 1795-1820 (Ann R. Brown, 1982); 1795-1890;<br />(South, 1977); hasta mediados del siglo XIX (Schávelzon, 2001)</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Dicho motivo decorativo era el resultado de la aplicación
de un pincel sobre el engobe húmedo que libera unas gotas de “té de moca”, una
solución o infusión hecha con tabaco hervido en agua a fuego lento que una vez
enfriada, se colaba y se coloreba con distintos óxidos. A la mezcla se lo podía
añadir ácidos como vinagre, limón u orina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Era una loza blanca carente del tono amarillento típico de
las “creamware” decorada con franjas horizontales de distintas dimensiones con
colores como el negro, verde oliva, marrón, amarillo ocre, gris o azul pálido.
Las bandas más amplias contenían el diseño que daba nombre a estos tipos,
generalmente, en color marrón y menos frecuente en azul, verde o rosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Este tipo de cerámica se englobaba dentro de la serie
denominada “Whiteware” según el Museo de Historia Natural de Florida, grupo que
reemplazó a partir de 1820 a las “Creamware”. Sin embargo, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">según Ann
R.Brown y R.D.Bewick,<sup> </sup>las “Mocha annular ware” o “té de
moca” estarían dentro de las “Pearlware” y tendrían una cronología que abarca
desde 1795 hasta 1890.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En realidad, la
cerámica “té de moca” se refiere a un tipo decorativo que puede estar presente
en ambos grupos. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Su mayor difusión tuvo lugar en los años tardíos del
siglo XVIII con las “Creamware” y, sobre todo, con las “Pearlware”. La producción
dentro de las “Whiteware” no fue tan importante ya que su época de esplendor
acaba a mediados del siglo XIX<span style="line-height: 18.4px;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Este tipo
decorativo “té de moca” se asocia a formas como jarros de cerveza, bols o tazas
de té y, en menor medida, a grandes jarras y bacines, no estando presente en platos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i> “Transfer Printed” o “Impresión por
Transferencia”<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">A mediados del siglo XVIII, John Sadler inventó junto a
Guy Green la técnica de impresión por transferencia, siendo posteriormente perfeccionada,
en 1781, por Josiah Spode<span style="line-height: 18.4px;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Las primeras producciones con dicha técnica se hiceron en
las “creamware” con diseños en negro representando escenas pastorales,
naturalistas, sociales o conmemorativas sobre un esmalte cremoso hasta 1815, si
bien, su desarrollo se extiende además, con las “pearlware” y “whiteware”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0C7_vSM6tCjpyG5dV6UZkypURbdiEfUwsxNHY_GpYqwT-Ot72wseF2hl7c6EaA9BvGllU80vc8O6yKI0u6RHD3Bu6taOgLOXhsanDx5PPer6uFn_RGROOae8sZFoVBoFmLHloPH-PSxU/s1600/Pieza+9.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0C7_vSM6tCjpyG5dV6UZkypURbdiEfUwsxNHY_GpYqwT-Ot72wseF2hl7c6EaA9BvGllU80vc8O6yKI0u6RHD3Bu6taOgLOXhsanDx5PPer6uFn_RGROOae8sZFoVBoFmLHloPH-PSxU/s400/Pieza+9.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Fragmento de taza para el té.<br />Inglaterra, 1784-1840 (South, 1977; Samford, 1997). <br />A finales del siglo XVIII-principios del siglo XIX predomina el azul oscuro<br />(Shávelzon, 2001). </i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">De este modo, podemos distinguir los tipos“Blue transfer printed”
con una cronología desde 1784/1795 a 1840<a href="file:///G:/DOCUMENTOS/ARTICULOS_ARQUEOLOGIA/ceramica%20inglesa%20en%20palacio%20valdivieso%20ubisunt.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Estarían
dentro del grupo de las “Pearlware” y se caracterizarían por tener una pasta
dura y refinada, perfil delgado de color blanco o crema y un esmalte blanco o
un tanto azulado por la adición de óxido de cobalto. El color decorativo más
común era el azul.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">El Museo de Historia Natural de Florida da una serie de
indicaciones cronológicas de interés. De este modo, entre 1780-1807, las líneas
de transferencias eran un tanto rudas y mostraban un mínimo de sombra. En 1807,
se introdujo el punteado consiguiendo un efecto más preciso y dimensional con
más juegos de sombras. Antes de 1815, los diseños eran, en su mayoría, de clara
inspiración china y entre 1815-1830, abundaban los paisajes y escenas
históricas. A partir de 1803, predominaban los motivos románticos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En cuanto a los colores, el azul era el más común entre 1784-1840;
el marrón se introdujo en 1809; el azul oscuro o azul marino entre 1818-1830 y
en 1829, comenzó a usarse colores como el rojo, el verde o el morado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Desde 1820/1830, se fabricaron dentro del grupo de las “Whiteware”,
caracterizándose por tener un barniz plomo claro de color blanco, un perfil
delgado y una pasta blanca dura y compacta. A veces, el esmalte podía tener un
ligero tono azulado. La impresión por transferencia se coseguía por medio de
pequeños puntos impresos de color rojo, rosa, azul, verde, marrón o negro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Los indicadores cronológicos asociados al color comentados
para las “Pearlware” se pueden aplicar también para las “Whiteware”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el XX, la técnica de impresión por transferencia
fue reemplazada por el uso de calcomanías.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><u>2. Producciones sevillanas</u></b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 18.4px;">En esta misma intervención cabría señalar el registro de una serie de fragmentos cerámicos de producción sevillana/trianera localizadas en el relleno del aljibe como las piezas inglesas.</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 18.4px;">En este caso, no se va a desarrollar los tipos ya que considero más oportuno extenderme en las cerámicas sevillanas en otra entrada o publicación.</span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Gxju7HMzvMap8cePcbyKsoZKso90Qzidu8bpLMs3kMIL71XP1_RcWck21-MlcTIi2nnZnaqvonlr-3lQd_EpCP0BeH6CBdughBG5YUQXvWIFysAYjtwNQ-efcaJwfDGJAoDVitePyE4/s1600/Pieza+11.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Gxju7HMzvMap8cePcbyKsoZKso90Qzidu8bpLMs3kMIL71XP1_RcWck21-MlcTIi2nnZnaqvonlr-3lQd_EpCP0BeH6CBdughBG5YUQXvWIFysAYjtwNQ-efcaJwfDGJAoDVitePyE4/s320/Pieza+11.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Borde de bacín (orinal) polícromo. Siglo XVIII.</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmaYHQh3kuAHIVBGyKRDg8yxUC1V1pRcoJ103VExZk2IjMVIPn62jYZjHb3IdR8CqTi6A738Lt71_pEkMiBs4YXeDbQ6VRRbp4OzfwOKrpFdglCTl9vFRE9WkBqED21CoJsYRxuigjcrs/s1600/Pieza+10.1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmaYHQh3kuAHIVBGyKRDg8yxUC1V1pRcoJ103VExZk2IjMVIPn62jYZjHb3IdR8CqTi6A738Lt71_pEkMiBs4YXeDbQ6VRRbp4OzfwOKrpFdglCTl9vFRE9WkBqED21CoJsYRxuigjcrs/s320/Pieza+10.1.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Taza con decoración pintada a pincel en azul, 1750-1830 (Scávelzon, 2001; Pleguezuelo, 2002)</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoin8xkTOAeZsk9p2lxdPQsADsEJkaHyZLX2yF_Yh2Gfm_hy-fbACPRrltDpbg6gbbLWOkeNeGgh-mD7GVTakl76LrrKYJNNuy2qxr92Dr8EkmuYOgQs0oBmUp9Wt9RmJVpfSs_sAzJvw/s1600/Pieza+18.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoin8xkTOAeZsk9p2lxdPQsADsEJkaHyZLX2yF_Yh2Gfm_hy-fbACPRrltDpbg6gbbLWOkeNeGgh-mD7GVTakl76LrrKYJNNuy2qxr92Dr8EkmuYOgQs0oBmUp9Wt9RmJVpfSs_sAzJvw/s320/Pieza+18.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plato serie Compañía de Indias o Triana Polícroma floral, 1750-1830 (Schávelzon)</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgngaLX4F5CP2dN1d9XwafZRDaOvfjGyPNBDADOt5zwqvcpIOt2JhqNl_4sCwHrVMEd0CzbC8bWl1hphM4TnrqfasQeq_twHDVWO056o1wsTAZSQIjWUklUBk43Mrk9ky_p78hA8D6gpAI/s1600/Pieza+17.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgngaLX4F5CP2dN1d9XwafZRDaOvfjGyPNBDADOt5zwqvcpIOt2JhqNl_4sCwHrVMEd0CzbC8bWl1hphM4TnrqfasQeq_twHDVWO056o1wsTAZSQIjWUklUBk43Mrk9ky_p78hA8D6gpAI/s320/Pieza+17.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Plato vidriado, mediados del siglo XVIII-1830 (Schávelzon, 2001)</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG2mcPvAav8NhueCkSKq26OCHwQlzW0c2cniPzBX0M9y-HGeKNVP7NKEnCJCvyUwXOw8F3L3YAwS19B1R2eGTrxbb-P_RdQMPSgQHJTbnQehMjFu61Nl_FsCTUQes3GEjHkfak_e9wt9Q/s1600/Pieza+12%252C+13%252C+14.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG2mcPvAav8NhueCkSKq26OCHwQlzW0c2cniPzBX0M9y-HGeKNVP7NKEnCJCvyUwXOw8F3L3YAwS19B1R2eGTrxbb-P_RdQMPSgQHJTbnQehMjFu61Nl_FsCTUQes3GEjHkfak_e9wt9Q/s400/Pieza+12%252C+13%252C+14.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Bordes de platos polícromos y fondo de jícara (vaso para el chocolate). Siglo XVIII.</i><br />
<i><br /></i>
<br />
<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<b><u>CONCLUSIONES</u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 12pt 0cm;">
La cerámica mostrada en el presente trabajo se ajusta
a un contexto concreto, dentro de la propia vida del palacio. En este sentido,
su localización se relaciona a un aljibe, cuyo origen está vinculado a la
obra de ampliación del edificio perpetrada, en <span style="background: white;">1759, por el nieto de Bernardino de Valdivieso (fundador del
palacio), Juan José Vizarrón Valdivieso, afectando a un tramo del callejón que
unía la calle Palma y Pozuelo, convirtiéndose, este nuevo espacio, en un patinillo
interior. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
<span style="background-color: white;">Saber a ciencia cierta, quién compró
estas lozas, cuándo y en qué condiciones es difícil, o más bien imposible de
precisar, teniendo en cuenta que en el marco cronológico donde nos situamos,
último cuarto del siglo XVIII-principios del siglo XIX, el número de inquilinos
con sus respectivas familias fue importante, así como las continuas idas y
venidas de los mismos. </span><span style="background-color: white;">De
todas maneras, algunas notas sí pueden darse sobre dicho asunto.</span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
<span style="background: white;">Tras la
muerte de Juan Luisa, viuda de Bernardino de Valdivieso, en 1721, el palacio se
alquiló a distintos inquilinos con sus respectivas familias conviviendo con los
miembros de la familia Vizarrón-Valdivieso. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
<span style="background: white;">Entre 1752 y
1778, el palacio desarrolló una segunda época de esplendor, de la mano de Juan
José Vizarrón Valdivieso, nieto del fundador del edificio. La saga
familiar continuó con Pablo de Vizarrón, hijo de Juan José, hasta 1791. Junto a
este núcleo familiar eran numerosos los inquilinos que residían en el palacio.
Por dar un ejemplo, en 1792, moraban en la finca 18 personas. Los cambios de
inquilinos, por otra parte, era un hecho muy común. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
<span style="background: white;">En 1780, la
hija de Juan José Vizarrón Valdivieso, Catalina, se casó con Cristóbal de
Govantes y Reinoso.
Esta unión fue muy importante por un lado porque, a pesar de la crisis
económica reinante (entre 1809-1813, El Puerto de Santa María fue ocupado por
las tropas francesas dentro del contexto de la Guerra de Independencia), el
palacio vivió una tercera y última época de esplendor y por otra parte, al
fallecer Catalina, en 1813, el palacio fue heredado por la familia Govantes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
<span style="background: white;">Es probable
que las primeras lozas, en concreto, las “White salt glazed stoneware” o lozas
blancas vidriadas a la sal, llegasen al edificio de la mano de la familia Juan
José de Vizarrón Valdivieso y que el resto del conjunto de cerámicas inglesas
fueran incorporándose, paulatinamente, junto al propio desarrollo de la familia
Vizarrón Valdivieso y los Govantes. Así, relacionamos el conjunto cerámico con
la segunda y tercera época de esplendor del edificio, afianzándose la hipótesis
con la presencia de los fragmentos de porcelana cuyo registro denota cierto
estatus económico. Además, hay que sopesar que en 1814, sólo residían en el
palacio tres gobernantas y entre 1815-1817, la llamada “Casa Vizarrón”, como se
reconocía el palacio en aquellas fechas, se encontraba vacía. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
<span style="background: white;">Entre 1824 y
1831, el edificio fue ocupado por miembros de la familia Govantes. Sin embargo,
la profunda crisis económica y la caída del barrio de Guía como zona de
atractivo urbano provocaron que muchos de éstos marchasen del palacio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
<span style="background: white;">Si
relacionamos estos datos con la cronología del conjunto cerámico, barajamos la
hipótesis de que el aljibe fue rellenado<span class="apple-style-span"> con la
recuperación de la vivienda tras los sucesos de la ocupación francesa de la
ciudad o como mucho, </span>en los años que fue ocupada la finca por los
Govantes, aunque nos decantamos por el primer período.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
<span style="background: white;">A mediados
del siglo XIX, hay indicios de que el palacio comenzó a usarse como asilo y a
finales del mismo siglo, se transformó en casa de vecinos, residiendo en la
misma, gentes dedicadas a la mar. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12pt 0cm;">
</div>
<div>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
Espero que os haya sido del agrado en general y si además, te dedicas a la arqueología y en alguna ocasión aparecen estas piezas, sirva de ayuda...</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Referencias
bibliográficas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">BROWN, ANN R. Y BEWICK, R.D (1982): “Historic ceramic
typology with principal dates of manufacture and descriptive characteristics
for identification”. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Deldot
Contract, Archeology Series nº 15.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">CARUSO, NINO
(1984): <i>Decorazione cerámica</i>. Milán:
Ulrico Hoepli.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">CHAFFERS, WILLIAMS (1866): <i>Marks and monograms on pottery and porcelain with historical notices of
each manufactory.</i> London: J. Davy & Sons.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">CHIAVAZZA,
HORACIO ET ALII (2003): “Estudios de los materiales cerámicos históricos
procedentes del área fundacional de la ciudad de Mendoza”. Noticias de
Antropología y Arqueología. San Francisco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">COPELAND, ROBERT (2004): <i>A shire book Wedgwood ware.</i> 2ª Edición a color.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">FLEMING, JOHN Y
HONOUR, HUGH (1987): <i>Diccionario de las
artes decorativas</i>. Madrid: Alianza Editorial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">GARCÍA BAREA,
JUAN MANUEL (2010): <i>Intervención
arqueológica preventiva en el Palacio de Valdivieso de El Puerto de Santa
María, Cádiz. Informe Preliminar.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">HUME, IVOR NOËL (1970): <i>A guide to artifacts of Colonial America.</i> New York: A.A. Knopf.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">HUME, IVOR NOËL (2001): <i>If these pots could talk: Collecting 2000 years of British Household
Pottery. </i>Milwaukee: Chipstone Foundation.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">JEWITT, LLEWELLYNN (1865<i>): Life of Josiah Wedgwood; with notices of his marks and their
productions. Memoirs of the Wedgwood and other families and history of the
early potteries of Staffordshire</i>. London: Virtue Brothers.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">LÓPEZ AMADOR,
JUAN JOSÉ Y RUIZ GIL, JOSÉ ANTONIO (1992): <i>El
Almirante Valdivieso, su Palacio y El Puerto de Santa María en el siglo XVII.</i>
El Puerto de Santa María: Ayuntamiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">MAJEWSKY, TERESITA Y O´BRIEN, M. (1987): “The use and
misuse of XIXth Centry English and American ceramic in archaeological
analysis”. New York: Advances in Archaeological Method and Theory Vol 11.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">NICHOLSON, DESMOND V. (): “The dating of West Indian historic
sites by the analysis of ceramic sherds”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">PÉREZ PÉRZ,
CARMEN J. Y LÓPEZ ROSENDO, ESTER (2001): “Ocupación y función del solar de la
antigua bodega de la c/Zarza, nº3. Aportación arqueológica a la Historia de El
Puerto de Santa María”. El Puerto de Santa María: Revista de Historia de El
Puerto nº 27.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">QUEVEDO HERRERO,
ANTONIO Y RODRÍGUEZ GIL, IVALÚ (2011): “Cerámicas arqueológicas inglesas en La
Habana”. La Habana (Cuba): Dirección de Patrimonio Cultural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">SAAVEDRA MÉNDEZ,
JORGE (1948): <i>Diccionario completo de las
marcas de cerámicas. </i>Buenos Aires: Ediciones Centurión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">SCHÁVELZON,
DANIEL (2001): <i>Catálogo de cerámicas
históricas de Buenos Aires (siglos XVI-XX). Con notas sobre la región del Río
de la Plata.</i> Buenos Aires: Telefónica, Fundación para la Investigación del
Arte Argentino y FADU.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">TOWNER, DONALD (1957): <i>English Cream Colored Earthenware.</i> London: Faber and Faber.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">UPDIKE, WILLIAM D. (2006): <i>“</i>An analysis of historic materials salvaged from the Glenwood
Quarters<i>”.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">VINSON, JAMES
(1990): <i>Diccionario internacional de arte
y artistas</i>. Chicago: St James Press Editorial.</span></div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
</div>
</div>
<div>
<div id="ftn1">
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>AVRhttp://www.blogger.com/profile/13184500568807715103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-21531048896496556482017-03-18T03:32:00.001-07:002017-03-18T05:52:32.132-07:00Sobre motes, apodos y alias<div style="text-align: justify;">
...leyendo esta publicación <a href="http://elpulidecadiz.blogspot.com.es/2015/06/mi-nombre-es-legion.html">http://elpulidecadiz.blogspot.com.es/2015/06/mi-nombre-es-legion.html</a> que a mí, personalmente, me ha entretenido una barbaridad por los recuerdos que me han venido a la cabeza..digo...¡es cierto!, ¿quién se libró de tener un mote alguna vez en su vida?...imagino que nadie...bueno, alguien habrá...en fin, que ni los reyes. Sobre motes, apodos y alias hay barbaridad de publicaciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquí van algunos:<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>Ramón Berenguer II "Cabeza de Estopa"</b>. Éste no llegó a rey pero fue un personaje de notable importancia como Conde de Barcelona allá en el siglo XI. Lo de cabeza de estopa viene por su espesa y rubia melena.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-<span style="text-align: start;"> </span><b style="text-align: start;">Sancho I "el Craso".</b><span style="text-align: start;"> Su peso era tal que no podía montar a caballo y le costaba andar...y eso que en aquella época no existía la <i>fast food</i>.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikAM7meGGqY_L0MMEwJA4-yWd1C-n_cfSUtPcgr3gJ8QeN4tEhO99WIsb-enuwOhAdxAe3FHItDOdPNkyd327P70lPC1hW4n6LTmaJuW0bjiy0wmH147ss7iOH3cQHTZRfOQy9z8Gfl6g/s1600/sancho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikAM7meGGqY_L0MMEwJA4-yWd1C-n_cfSUtPcgr3gJ8QeN4tEhO99WIsb-enuwOhAdxAe3FHItDOdPNkyd327P70lPC1hW4n6LTmaJuW0bjiy0wmH147ss7iOH3cQHTZRfOQy9z8Gfl6g/s200/sancho.jpg" width="150" /></a></div>
<br />
<span style="text-align: start;"></span><br />
<span style="text-align: start;"><span style="text-align: start;">- </span><b style="text-align: start;">Enrique IV "el Impotente". </b><span style="text-align: start;">H</span><span style="text-align: start;">ermano de Isabel "la Católica", se ve que a sus esposas, se casó dos veces, las tenía un tanto "desatendidas". Se decía que su hija Juana "la Beltraneja" no era suya por su impotencia. Sea o no cierto, las intrigas de palacio tenían estas cosas..</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiks2l2qRj3_nhaqUXPvUsSPyN-o259wtybWeqC1X6L3wt_uRAdWX_AvY00lUw7ZKYFDv2Ta5BSm4173D55vQTpKzLDiMVMKvEhdSGPWTAWC-_13Bid26Hr5WBe0NvkJ2fW-FRblmv0rBM/s1600/ENRIQUEIV.jpeg.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiks2l2qRj3_nhaqUXPvUsSPyN-o259wtybWeqC1X6L3wt_uRAdWX_AvY00lUw7ZKYFDv2Ta5BSm4173D55vQTpKzLDiMVMKvEhdSGPWTAWC-_13Bid26Hr5WBe0NvkJ2fW-FRblmv0rBM/s200/ENRIQUEIV.jpeg.jpeg" width="144" /></a></div>
<span style="text-align: start;"><br /></span>
- <b>Juana "la Loca". </b>La verdad fue que entre su marido Felipe "el Hermoso", su padre Fernando "el Católico" y su hijo Carlos I terminó un tanto "desequilibrada" o más bien, eso fue lo que vendieron para quitarla de la corte.<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo7lBTDRYrG570IJWjl_WEsRJQobGyxUuniK3Oiytshm7YQISjDcytTUxRINH31IkgwEcHFNXcPRB39wWIL34H9B6bTkkQ7L9mmdeEKTr0aSQTAhGQ-Sgai0r8I5_Yq4QwQklvlcckWBY/s1600/Philipp_der_Sch%25C3%25B6ne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo7lBTDRYrG570IJWjl_WEsRJQobGyxUuniK3Oiytshm7YQISjDcytTUxRINH31IkgwEcHFNXcPRB39wWIL34H9B6bTkkQ7L9mmdeEKTr0aSQTAhGQ-Sgai0r8I5_Yq4QwQklvlcckWBY/s200/Philipp_der_Sch%25C3%25B6ne.jpg" width="159" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Por cierto, éste es "El Hermoso"...sobre gusto los colores...</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
- <b>Felipe III "el Piadoso".</b> Este monarca siempre buscaba un hueco para rezar nueve rosarios al día, ahí es nada.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCHcKu2YMxY4Ak482CR0g4zpJfjM24PY7ohmem6KPjJ9HTyosPlMNLyiqGrZA3z31sHbmOCa-lvUEThhdKaW4ct6ncaBH5Z4Wo7_z0P92jRniMLOQYK46sIj_UP2nZIVVH5u08zsyfrkU/s1600/Felipe-III-el-piadoso-394x600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCHcKu2YMxY4Ak482CR0g4zpJfjM24PY7ohmem6KPjJ9HTyosPlMNLyiqGrZA3z31sHbmOCa-lvUEThhdKaW4ct6ncaBH5Z4Wo7_z0P92jRniMLOQYK46sIj_UP2nZIVVH5u08zsyfrkU/s200/Felipe-III-el-piadoso-394x600.jpg" width="133" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
- <b>Felipe IV "el Pasmado".</b> Gabino Diego clava el personaje en la película El Rey Pasmado. Tenía un rostro tan "expresivo" que de ahí lo de pasmado.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI9WNR-lbom48jVsxQ0ULZD8YgnJLuyQStlC0ZhVsUzuGAKMhVx7l3PjvvSg57H-eKNzzZ-k58nZ0yEgc23HRM5I1JTlNJ2wLjfooujaqikrLNMgOB-wVC6Sy73_WHiV8p4QkCJ7mYtd0/s1600/10reypasmado_ampliacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI9WNR-lbom48jVsxQ0ULZD8YgnJLuyQStlC0ZhVsUzuGAKMhVx7l3PjvvSg57H-eKNzzZ-k58nZ0yEgc23HRM5I1JTlNJ2wLjfooujaqikrLNMgOB-wVC6Sy73_WHiV8p4QkCJ7mYtd0/s200/10reypasmado_ampliacion.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>Carlos II "el Hechizado"</b>. Su importancia radica en que fue el último de los Austrias. Tras él entran en escenas los Borbones. Fue monarca enfermizo, de aspecto débil, estéril y se decía que era porque estaba bajo influjo de brujería, de ahí lo de "hechizado".</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirCdOKT4JDC_jVl1PR2TQHKgMxtF5IaI-7x4eSTyffMGgoJXvzzvD24kbe9D3sbZRW1PRsjbQDq0T3cI5BKVFWeJrW1mQRTleYxlQZFkDd8y7YV52QMsHOUqoX0fjKcyE2-LnVa9aEkHo/s1600/image_content_4215482_20160110021536.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirCdOKT4JDC_jVl1PR2TQHKgMxtF5IaI-7x4eSTyffMGgoJXvzzvD24kbe9D3sbZRW1PRsjbQDq0T3cI5BKVFWeJrW1mQRTleYxlQZFkDd8y7YV52QMsHOUqoX0fjKcyE2-LnVa9aEkHo/s200/image_content_4215482_20160110021536.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
- <b>José I de España "Pepe Botella"</b>. Por lo visto era bastante aficionado al vino.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhujPWFarTw8_b0pdr7GxmT45zqRRRGN6UqkKABjzbSaKRYRt7SH2nxXxIJO7ODGlfQlu9VQGXOe8ErAj6K0p726ClR5BeDFXk1AAGJwqppgQrqipwmDfUEN6J_-pq1WPYAQLWB2znmcTA/s1600/MHMF00002259_P.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhujPWFarTw8_b0pdr7GxmT45zqRRRGN6UqkKABjzbSaKRYRt7SH2nxXxIJO7ODGlfQlu9VQGXOe8ErAj6K0p726ClR5BeDFXk1AAGJwqppgQrqipwmDfUEN6J_-pq1WPYAQLWB2znmcTA/s400/MHMF00002259_P.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Caricatura de la época. Vemos a José I sobre un pepinillo, doble sentido: José-Pepe-Pepinillo...y sus dos "vicios" las cartas y el vino (hasta la chaqueta está estampada con copas de vino)</i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
...y así una larga lista: <b>el Malo, el Gotoso, el Bien Amado, el Testarudo, el Pacificador, el Trovador, el Prudent</b>e...en fin, no sé si me gustan más estos motes o los nuestros de toda la vida "el Sapo", "el Chino", "el Cabeza" o "el Gafa"...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora en serio, los apodos en Historia tiene su importancia ya que con más o menos acierto o con más o menos maldad, reflejaban aspectos sobre la personalidad del monarca en cuestión, la política del momento, la visión social que se tenía del personaje...y además, tienen su gracia.</div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>AVRhttp://www.blogger.com/profile/13184500568807715103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-28069301683189902242017-03-17T02:17:00.001-07:002017-03-17T03:49:13.755-07:00La pintura barroca y la cerámica sevillana<div style="text-align: justify;">
Un tema que siempre me ha llamado la atención es la cerámica de época moderna, siglos XVI-XVIII, ya que tenemos la "suerte" de que muchas de estas lozas, sobre todo, las sevillanas aunque también talaveranas, porcelanas... se reflejaban en los cuadros de pintores ilustres como Velázquez, Murillo o Zurbarán. De este modo, podemos saber para qué servían, quiénes usaban este tipo de piezas y nos dan pistas sobre su cronología. </div>
<div style="text-align: justify;">
Es un ejemplo claro de como la arqueología puede ligarse a otras doctrinas como el arte, usando ésta como una herramienta más. Estas piezas que vemos en los distintos cuadros se registran en las actuaciones arqueológicas, ya sean excavaciones, controles...completas o fragmentadas.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bueno, os dejo una pequeña muestra que espero os sea del agrado.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7weER9siSblPf3vaipL3YBjfNA0vtNqGT-WExlGUV5sz_6urmlm6VNbSXJXMnwJe8KjXKbqvr34OBv8hBWsJrIELSl4Pza1JnxmyDwO5bcQqDNC0xluyTVHjP-HEI-ebR_X3UCzmKxb0/s1600/VEL%25C3%2581ZQUEZ_-_Vieja_friendo_huevos_%2528National_Galleries_of_Scotland%252C_1618._%25C3%2593leo_sobre_lienzo%252C_100.5_x_119.5_cm%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7weER9siSblPf3vaipL3YBjfNA0vtNqGT-WExlGUV5sz_6urmlm6VNbSXJXMnwJe8KjXKbqvr34OBv8hBWsJrIELSl4Pza1JnxmyDwO5bcQqDNC0xluyTVHjP-HEI-ebR_X3UCzmKxb0/s320/VEL%25C3%2581ZQUEZ_-_Vieja_friendo_huevos_%2528National_Galleries_of_Scotland%252C_1618._%25C3%2593leo_sobre_lienzo%252C_100.5_x_119.5_cm%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Velázquez. "Vieja friendo huevos". 1618. </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>¿Qué vemos?...</b> una cazuela con dos huevos sobre un hornillo o anafe, un plato blanco (esmalte estannífero) típico sevillano, un mortero metálico y dos jarros, uno vidriado verde hasta el hombro (el interior estaría esmaltado por completo) y el otro seria de la serie Azul Lineal de producción sevillana (o sea esmalte blanco y decoración en azul, óxido de cobalto). Ambos tienen pico vertedor o sea que no serían para beber directamente. Probablemente, el jarro de boca estrecha sería para vinagre o aceite y el otro para agua o vino.</i></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_FNuoCP-nKflRJPkbkd3PdwBROkoYKyGgLAbeR6gbAGzpgtc2KPo4TPj_vlWn4unkpU1vBa-oxrDUhf82NIMCsiazz31MvlMGORxI9XmZT-hqyjEK2x3ZqVTrJrIcM-p10c_aXibdZYU/s1600/la-foto2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_FNuoCP-nKflRJPkbkd3PdwBROkoYKyGgLAbeR6gbAGzpgtc2KPo4TPj_vlWn4unkpU1vBa-oxrDUhf82NIMCsiazz31MvlMGORxI9XmZT-hqyjEK2x3ZqVTrJrIcM-p10c_aXibdZYU/s320/la-foto2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Velázquez. "El almuerzo". 1617-1618.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>¿Qué vemos?...</b> un jarro o cantarillo bizcochado (se denomina así a las piezas que no se cubrían con esmalte o que no están vidriadas) vertiendo vino sobre vasos de vidrio y un plato blanco (esmalte o vedrío estannífero, de estaño y plomo) correspondiente a la serie Blanca Lisa sevillana de tradición morisca. Como se aprecia junto a la anterior imagen estos platos eran muy comunes en las clases sociales menos "pudientes". Ya desde finales del siglo XV existen estas lozas.</i></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPK_qoWuiK8QUvoqoVM3YjFPw-BwXhXFM2Wt6dxfRpKUzrnswnrMYmm0J9hhvpGQA3FB65q_UlJm19OA1x5ZWBSawLGO7eql5tbFHI19l4GxmPyl7y77VV78KCnvqvZXmgznigH0Y6CoQ/s1600/Dos20hombres20a20la20mesaVelazquez%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPK_qoWuiK8QUvoqoVM3YjFPw-BwXhXFM2Wt6dxfRpKUzrnswnrMYmm0J9hhvpGQA3FB65q_UlJm19OA1x5ZWBSawLGO7eql5tbFHI19l4GxmPyl7y77VV78KCnvqvZXmgznigH0Y6CoQ/s320/Dos20hombres20a20la20mesaVelazquez%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Velázquez. "Dos hombres sentados a la mesa". 1618-1620.</b></div>
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<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>¿Qué vemos?...</b> de nuevo se repiten tipos o piezas pero aquí lo más curioso es que aparece la escudilla o cuenco como se ve en la pila que hay sobre la mesa. Estas escudillas o cuencos se usaban como los platos en la vajilla de mesa pero servían además como un vaso (la imagen es bastante ilustrativa). Estas piezas ya existían el siglo XVI.</i></div>
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<i><br /></i></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Q05SbTAwdns0_4AsULt34_fIAgviE298KZgF-eCF_tm2mWkEHaN2OE7GAwQ2DWitWpejjA4vtBpBJvB3HLrY5G-lJULwyEpP6lBdAVCtWLsL82pF4Ad6UvQPBste7-0H1ECFGJ9cOlM/s1600/adoracion+zurbaran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Q05SbTAwdns0_4AsULt34_fIAgviE298KZgF-eCF_tm2mWkEHaN2OE7GAwQ2DWitWpejjA4vtBpBJvB3HLrY5G-lJULwyEpP6lBdAVCtWLsL82pF4Ad6UvQPBste7-0H1ECFGJ9cOlM/s320/adoracion+zurbaran.jpg" width="220" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Zurbarán. "La adoración de los pastores". 1638.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>¿Qué vemos?...</b> pues abajo, en el centro, junto a un canasto con huevos, se observa una orza típica sevillana de la serie Azul Lineal dobles comas. Y ¿qué es una orza?...seguro que en las ventas la habréis visto alguna vez, sobre el mostrador, con lomo en manteca ya que aún se siguen utilizando. Se usaban y se usan para conservar alimentos en las despensas de las cocinas.</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqWYGV6wF14NhCJ3LngEmxlT0qUyKBwNGiHkC5iR4hHnw6oLGrMrOeSzG5qCWkORsyd06Mr44jYU9PzzIXzqKBaXS0zT_NZtKtBc4Twy3sW46xNng-Bc0tzgiIgX_28HyqwIPtKfXvnJQ/s1600/Murillo%252C_Bartolom%25C3%25A9_Esteban_Perez_%2528style%2529_-_Moses_striking_the_rock_-_19th_c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqWYGV6wF14NhCJ3LngEmxlT0qUyKBwNGiHkC5iR4hHnw6oLGrMrOeSzG5qCWkORsyd06Mr44jYU9PzzIXzqKBaXS0zT_NZtKtBc4Twy3sW46xNng-Bc0tzgiIgX_28HyqwIPtKfXvnJQ/s640/Murillo%252C_Bartolom%25C3%25A9_Esteban_Perez_%2528style%2529_-_Moses_striking_the_rock_-_19th_c.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Murillo. "Moisés golpeando la roca de Horeb". 1666-1670.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>¿Qué vemos?...</b> cántaros bizcochados para recoger el agua. Se usaban para llevar el agua a las casas desde las fuentes públicas o pozos. Las piezas más pequeñas usadas para beber directamente a modo de vaso, son jarritas de alfarería fina (las paredes eran delgadas) que se denominan alcarracería y eran piezas típicas sevillanas que ya se utilizaban en el siglo XVI.</i></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifFyPkd7wwIGtlkSbejPi4pSt-Zk9MgvnnOGwVz9zlkRiwfG2ws8EE7LAMSc0480gqEWtJ57Y3SqQW43CohJ03uDAUsb59RwzM73iosE3Z8Xq0EtEcxi0RjmjDaXsojq2J_TOr3nSdxKw/s1600/pereda-bodegon-pequencc83o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifFyPkd7wwIGtlkSbejPi4pSt-Zk9MgvnnOGwVz9zlkRiwfG2ws8EE7LAMSc0480gqEWtJ57Y3SqQW43CohJ03uDAUsb59RwzM73iosE3Z8Xq0EtEcxi0RjmjDaXsojq2J_TOr3nSdxKw/s320/pereda-bodegon-pequencc83o.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Antonio Pereda. "Bodegón". 1652.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>¿Qué vemos?...</b> entre pastas y queseras se pueden observar un conjunto de tres vasitos para el chocolate o jícaras. Por su pasta delgaday fina decoración no parecen que sean sevillanas, más bien, parecen tratarse de porcelanas chinas o bien, buenas imitaciones italianas que no alcanzaban la calidad de las porcelanas pero eran buenas manufacturas. A la derecha sobre la mesa un jarrón talaverano y a la izquierda de éste una vasija alemana del tipo Westerwald.</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU9OU_if36TiqWwKO4iJTgGjFi8L0C6OE6ILErDA-mu9fBJdHePmKYL9KWnWYk8dhIuCX49yghTzwXueDN7ORPvi7mBY4cR-D9Io_EJKe4o0pXzWZPdGqJhGnR3_cPQFMUkyMDRobLG-E/s1600/800px-Jan_Havicksz._Steen00.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU9OU_if36TiqWwKO4iJTgGjFi8L0C6OE6ILErDA-mu9fBJdHePmKYL9KWnWYk8dhIuCX49yghTzwXueDN7ORPvi7mBY4cR-D9Io_EJKe4o0pXzWZPdGqJhGnR3_cPQFMUkyMDRobLG-E/s320/800px-Jan_Havicksz._Steen00.jpg" width="235" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Jan Steen. "Mujer desvistiéndose". Hacia 1660.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>¿Qué vemos?...</b> a la derecha del cuadro se aprecia un bacín pero ¿qué es un bacín?...creo que con la imagen inferior se entenderá perfectamente...</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjekqPVXh5Sg7T3AmGj2r1rtw-JGCybSw2pbk2kjERblZZhWHYEIYUYqPftOxepwjrUcn9geT2HUuUoMWSoqJIGgGAV6rqo27azpXgYSIcxh00O1ZMV8F-C2oEsuA2sEeeHNbAwF541Phc/s1600/Hetaera_urinating_into_a_skyphos_at_a_Kylix_by_the_Foundry_Painter_Antikensammlung_Berlin+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjekqPVXh5Sg7T3AmGj2r1rtw-JGCybSw2pbk2kjERblZZhWHYEIYUYqPftOxepwjrUcn9geT2HUuUoMWSoqJIGgGAV6rqo27azpXgYSIcxh00O1ZMV8F-C2oEsuA2sEeeHNbAwF541Phc/s320/Hetaera_urinating_into_a_skyphos_at_a_Kylix_by_the_Foundry_Painter_Antikensammlung_Berlin+%25281%2529.jpg" width="314" /></a></div>
<br />
<i>Esta imagen no tiene nada que ver con el barroco, es mucho más antigua ( 480 a.C.) pero es muy curiosa, de ahí que la muestre. Se trata del fondo de un kilix donde se observa a una mujer orinando sobre un skyphos o sea sobre un bacín u orinal.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Como comenté al principio, es una pequeña muestra, pero ilustrativa, de cómo la arqueología necesita de otras doctrinas como el arte...Ocurre igual con la archivística (de eso ya haré una entrada nueva).<br />
Por cierto, si os da curiosidad, dejo este enlace con un artículo relacionado a esta entrada sobre la cerámica para agua en el barroco español de Alfonso Pleguezuelo:<br />
http://www.uv.es/dep230/revista/PDF208.pdf</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Un saludo y hasta la próxima entrada.</div>
<br /><div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>AVRhttp://www.blogger.com/profile/13184500568807715103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-34775733171133915372017-03-15T03:38:00.002-07:002017-03-15T03:38:20.974-07:00Porcelana china "pornográfica" del siglo XVII hallada en convento de Lisboa<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ZGCCN0owrW_iLIqdjkMeb5d8iHSitWtfZRuBrLLwuqOpSg3ra3DAzKtbE2Px4my3CKzHYHdxNB52ovHxiV0rFvpGdARVqJm_bSCXSkUJBe2AwgSzDNfLJTJBerBItE3oHlpB4JEnDOE/s1600/28986-650-394.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ZGCCN0owrW_iLIqdjkMeb5d8iHSitWtfZRuBrLLwuqOpSg3ra3DAzKtbE2Px4my3CKzHYHdxNB52ovHxiV0rFvpGdARVqJm_bSCXSkUJBe2AwgSzDNfLJTJBerBItE3oHlpB4JEnDOE/s320/28986-650-394.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Prometo que la próxima curiosidad será más actual pero a pesar de ser una noticia de hace seis años, di con ella hace poco, buscando porcelanas del siglo XVII para un trabajo de laboratorio personal.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La clasifica como vasija...bien, algo general o jarrón...más bien se trata de un cuenco. </div>
<div style="text-align: justify;">
La porcelana era un producto de gran calidad y caro. Cualquier casa no podía permitirse este tipo de vajillas de mesa, o sea, que está relacionada a poderes adquisitivos altos. En cuadros de pillos, mendigos, borrachos de Velázquez o Murillo no vamos a ver representadas estas piezas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo curioso del hallazgo fue dónde apareció.</div>
<br />
Esta es la noticia recogida del Diario Uno de Argentina:<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinArXIl10nkVUQrvDdeDku0VE-V0kQ5GkLnt5XH7sKelgwfNyI355Ofr0nM-vjyLCU-JvFUqdIhAbx-v0oQRkTMt_TzlzLhuhyd400LrmQdAxN0ksoRe-DMcUAZbMQ0y3OAZ5vzLXk5rk/s1600/1313333399.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinArXIl10nkVUQrvDdeDku0VE-V0kQ5GkLnt5XH7sKelgwfNyI355Ofr0nM-vjyLCU-JvFUqdIhAbx-v0oQRkTMt_TzlzLhuhyd400LrmQdAxN0ksoRe-DMcUAZbMQ0y3OAZ5vzLXk5rk/s320/1313333399.jpg" width="320" /></a><i>LISBOA.- Una vasija de porcelana china del siglo XVII, considerada
"inédita" por sus imágenes pornográficas inspiradas en el Kamasutra,
fue hallada en un convento de Lisboa, donde se encontraron otras valiosas
piezas orientales.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Un equipo de arqueólogos de la Universidad Nova de la
capital lusa descubrió en un local insospechado, un convento de monjas, una
obra "chocante" y "atrevida" para los gustos de la época
procedente del lejano Oriente.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>El coordinador de las excavaciones, Mario Varela Gomes,
explicó que la representación sin tapujos del sexo entre un hombre y una mujer
es la gran novedad del jarrón.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>"Refleja una escena erótica de seducción que acaba con
al menos cinco imágenes de carácter pornográfico", constata el
especialista, quien destaca las distintas posiciones sexuales que practica la
pareja.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxEwsoWnWU6YIB9W7Y4S4v5ZGqCaPeHDzQSXgeaFFX3ok7U5amvwVGA8R6zGOWbQRTGR7YGPQKB9I4O49qr-TYZS_D2vkhz0-kvdhctMj8cqkJ0UAOIkdVQRcrjUVv8Nw4bRi3He-8WqE/s1600/0003393333.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxEwsoWnWU6YIB9W7Y4S4v5ZGqCaPeHDzQSXgeaFFX3ok7U5amvwVGA8R6zGOWbQRTGR7YGPQKB9I4O49qr-TYZS_D2vkhz0-kvdhctMj8cqkJ0UAOIkdVQRcrjUVv8Nw4bRi3He-8WqE/s320/0003393333.jpg" width="320" /></a><i>Según Varela Gomes, las escenas exhibidas son inéditas para
el siglo XVII -al contrario que las de carácter erótico-, y apunta al libro del
Kamasutra, antiguo texto hindú que trata sobre el comportamiento sexual en
pareja, como una fuente de inspiración para el pintor del jarrón.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Aparte del contenido sexual, el hallazgo de la vasija sirve
también para conocer mejor las costumbres de la época, puesto que las escenas
representadas recrean los ambientes de la aristocracia en la antigua China.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>El hombre, probablemente un guerrero por sus botas, y los
finos vestidos de la mujer dan nuevas pistas sobre su estilo de vida, apunta
Gomes Varela.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>El investigador resalta que el hallazgo de la vasija es
fruto del rico patrimonio que Portugal acumuló durante siglos por su intensa
actividad comercial de ultramar.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>"Hay mucha porcelana china en los conventos
portugueses, en grandes cantidades. Viene de la altura de la expansión
portuguesa (entre los siglos s.XV y XVII)", señala.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Portugal, antigua potencia marítima cuna de navegantes como
Fernando de Magallanes, Vasco da Gama y Pedro Alvares Cabral, mantuvo estrechas
relaciones comerciales con el extremo oriente, donde estableció colonias fijas
en Macao (China), Goa (India) y Timor Oriental.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>El arqueólogo justifica la presencia de estas valiosas obras
en lugares tan inesperados como los conventos porque en la época era usual que
las mujeres de clases pudientes que no se casaban se hiciesen monjas.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>"Debió de ser una pieza muy problemática para su
portador", ironiza Varela Gomes, en referencia al contraste entre la
"indecorosa" pintura de la vasija y el extremo recato que tenían que
guardar los habitantes de un convento.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjultGnHK54VOR1YIv0lfmIoF1xc6KO3hQgGBwdRpHdI2po2aXgs9Dg2gdxbIa5czGA4Mxzqiz_HfO7RqBT0AAHU1rWM374Hay__1jB-YggLq4gyUB6jmcBTOt-wwC9-ZMEsXTW7zYgyIc/s1600/00027578-original.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjultGnHK54VOR1YIv0lfmIoF1xc6KO3hQgGBwdRpHdI2po2aXgs9Dg2gdxbIa5czGA4Mxzqiz_HfO7RqBT0AAHU1rWM374Hay__1jB-YggLq4gyUB6jmcBTOt-wwC9-ZMEsXTW7zYgyIc/s320/00027578-original.jpeg" width="320" /></a><i>El jarrón, de 18 centímetros de diámetro y que se encuentra
en fase recomposición, aún continúa ruborizando a muchas personas, reconoce el
especialista, quien asegura que entregarán la obra al Estado cuando esté
completamente restaurada.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Los trabajos en el convento de Santana, situado en el
corazón de Lisboa y destruido parcialmente tras el devastador terremoto de
1755, han arrojado otras preciadas obras, entre ellas porcelanas de Vietnam o
joyas de rubí procedentes de La India .</i></div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>AVRhttp://www.blogger.com/profile/13184500568807715103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-14403483382337881062017-03-15T03:22:00.001-07:002017-03-15T03:22:35.444-07:00Mujer con grilletes de época romana en Cádiz<div style="text-align: justify;">
Esto ocurrió también hace tiempo, disculpad estas "novedades" pero me siento algo nostálgico, pero bueno...es un blog personal y soy un tanto subjetivo...algo para recordar y para conocer para aquella persona que desconozca este hecho. Por cierto, se olvidaron de mí en la noticia...creo recordar que fui yo quien estaba con este enterramiento...bueno, tampoco me voy a "mosquear".</div>
<br />
De este modo lo recojo del blog:<span style="color: blue;"> http://suetoniusvagisoletvm.blogspot.com.es/ </span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>“La excavación realizada en el solar de las antiguas bodegas
permite localizar restos entre las épocas fenicia arcaica y romana.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFwPxKFY_2d5S-4s3wisVP7R4y2lxfADf3rLDonR7nXofH6wIA1QAAJH7Z3qXqEZ-3yhZa53SUpIECagwsXS6AOOT2zPfKUKN2Bav8-Ap54Bj6_7FfiwUC-9zGf_Q2237JE-ZirWyOFNE/s1600/20060328164614-grilletes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFwPxKFY_2d5S-4s3wisVP7R4y2lxfADf3rLDonR7nXofH6wIA1QAAJH7Z3qXqEZ-3yhZa53SUpIECagwsXS6AOOT2zPfKUKN2Bav8-Ap54Bj6_7FfiwUC-9zGf_Q2237JE-ZirWyOFNE/s320/20060328164614-grilletes.jpg" width="265" /></a><i>La primera fase de excavaciones realizadas en el solar de
las antiguas bodegas de Abarzuza, situado en la Avenida de Portugal esquina con
la Juan Carlos I, ha dado unos resultados que, indiscutiblemente, certifican
que esta zona de Extramuros estuvo dedicada en la antigüedad a un uso
funerario. Tras siete meses de trabajo, los arqueólogos han localizado un total
de 128 complejos estructurales funerarios. El más antiguo de los complejos
funerarios hallado por el equipo investigador –integrado por Francisco José
Blanco como director, Isaac Legupín como subdirector, los arqueólogos Ricardo
Belizón y Verónica Sánchez y la antropóloga Inmaculada López– se remonta
"probablemente" a finales del siglo VI a.C., mientras que el más
reciente, romano imperial, está datado a principios del d.C.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Estos enterramientos están fechados entre la mitad del siglo
I d.C. y principios del siglo II d.C. Y los arqueólogos destacan que "en
estos complejos estructurales funerarios destaca el reaprovechamiento intensivo
del terreno, llegando a superponerse los enterramientos, e incluso a cortarse
entre unos y otros". Junto a estas inhumaciones se encuentran
incineraciones primarias, el otro rito funerario característico de este
periodo. Como ajuar más destacado se citan "de varias lucernas, numerosos
ungüentarios de vidrio, cuencos y jarritas de cerámica, elementos de metal como
es el caso de una cerradura de una cajita, agujas del pelo de hueso,
etcétera".<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>La "difícil explicación" del cuerpo enterrado con
grilletes<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Dentro del grupo de las inhumaciones imperiales localizado
por los arqueólogos en el solar destaca un caso que el informe calificado como
"excepcional" y que "se sale de lo común en los enterramientos
de este periodo, y que a su vez tiene difícil explicación". Esta frase es
usada para definir a una inhumación de un adulto, en fosa simple de arena
castaña, sin cubierta, con una piedra ostionera sobre el lado izquierda de la
cabeza, localizada bajo otra inhumación, que presentaba unos pesados grilletes
de hierro por encima de los tobillos. "Dichos grilletes son individuales,
es decir, no se encuentran unidos entre ellos, y tienen un cierre con pasador.
Debido a que son de hierro –explica el informe– la oxidación hace que se
encuentren en mal estado de conservación, aunque se han recuperado completos.
Sobre el motivo de un enterramiento de estas características sólo podemos decir
que aún se encuentra en estudio", indican los expertos, aunque "según
los estudios antropológicos preliminares, se trata de un enterramiento primario
individual con orientación sagital al noroeste, y cara mirando al
suroeste", enterrado sin sudario. Aunque se detectan fracturas de presión
y aplastamiento, se ha conservado todo el esqueleto del cuerpo enterrado, que
correspondería a una persona entre 18 y 40 años, posiblemente mujer, de 1,59 de
estatura, sin alteraciones de tipo morfológico ni paleotopológico, al menos en
el análisis de campo.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Fuente: Diario de Cádiz, 28 de marzo de 2006<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Una vez vista las fotos podemos darnos cuenta de la
relevancia y singularidad de este enterramiento, en primer lugar la orientación
del cadáver, orientado hacia el noroeste (mirando hacia Madrid en este caso) y
mirando al sureste (o sea, hacia el Poniente), lo cual a mi entender es
particularmente extraño a no ser claro que se trate de un error de los
enterradores, lo cual es prácticamente descartable. En segundo lugar, los
propios grilletes, que sin ningún tipo de conexión están en sus pies ¿podría
tratarse de una liberta cuya familia o patronvs <o:p></o:p></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>quisiera subrayar su origen servil para profundizar en los
esfuerzos por la manumisión?. Además el propio hecho de la inhumación en un
contexto altoimperial resulta más que chocante aunque no extraño, la inhumación
se recupera a partir del IV d.C. con la estatalización del cristianismo, siendo
predominantes en momentos anteriores la cremación. Otro hecho chocante es que
el cuerpo fie depositado en tierra sin ningún tipo de ataud ni sudario. Todo
parece apuntar a un culto diverso del oficial romano, como podría ser alguno de
raigambre tardo-púnica (recordemos las tumbas antropomorfas fenicias . ¿Alguna
sugerencia?</i></div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>AVRhttp://www.blogger.com/profile/13184500568807715103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-44906344036314114482017-03-15T02:42:00.000-07:002017-03-15T02:42:09.612-07:00Panadería del siglo XVI en Jerez de la Frontera<div style="text-align: justify;">
Esta noticia es ya antigua, de 2007, pero la he querido recuperar, tal vez porque participé en la excavación arqueológica en una época bastante interesante en muchos sentidos (que no voy a comentar)...en fin, realmente, fue un hallazgo muy curioso porque existía documentación archivística que daba pistas de la localización de una panadería por la zona...y apareció. Siento no poder mostrar foto (imagino que este año se publicará en el Anuario Arqueológico de Andalucía)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así fue la noticia (fuente: Diario de Jerez).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>La delegación provincial de
Cultura de la Junta de Andalucía ya ha facilitado un informe con los datos
correspondientes a la cata arqueológica realizada por una empresa particular en
un solar situado en la calle Juana de Dios Lacoste, también llamada Carpintería
Alta, esquina con la calle Orbaneja 4.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>En el solar, donde en principio
se iba a iniciar una obra de nueva construcción, se realizó el preceptivo
análisis arqueológico. De esta manera ha salido a la luz una ocupación que va
desde el siglo XII-XIII hasta la actualidad y parece ser que no hay signo
alguno de ocupación anterior a esta época.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>En el primer nivel se ha
encontrado un conjunto de muros y silos que pertenecen a una casa almohade.
Aunque no conserva su planta completa, en algunas zonas se ven restos de su
suelo original. Así, se observa lo que sería una habitación con dos posibles
entradas, si bien se presenta de forma incompleta.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Parece ser que la habitación se
dividió en dos posteriormente aunque en ese mismo siglo (XIII) con un muro. Por
otro lado, a ambos lados de la habitación hay dos espacios libres. En uno de
ellos hay tres silos con abundante material de origen almohade según los datos
recabados.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Aparte de distintos muros
correspondientes a épocas diferentes, en el tercer nivel se observa que las
estructuras de carácter habitacional se alternan con las estructuras
industriales.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Gracias a los distintos restos
hallados en el propio solar, a las fuentes orales de los vecinos y a diferente
documentación consultada, las investigaciones han concluido en que allí hubo
una panadería que se mantuvo en funcionamiento desde finales del siglo XVI
hasta el siglo XX.<o:p></o:p></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Las estructuras que indican que
empezó a funcionar hace ya quinientos años son dos prensas y un horno de pan
localizado junto a la calle Orbaneja. Hay que recordar que en este tipo de catas
arqueológicas es habitual que aparezcan elementos a distintas épocas
superpuestas, e incluso de edificaciones que han aprovechado estructuras de
otras anteriores.</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>AVRhttp://www.blogger.com/profile/13184500568807715103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3688998337752769455.post-51034439742854980092013-06-13T02:07:00.004-07:002017-03-15T02:44:02.901-07:00PRESENTACIÓN<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div style="font-size: 15px; line-height: 22px;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">¡Hola a tod@s!</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 22px;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Nace este blog con el propósito de difundir curiosidades o noticias de interés dentro del mundo de la arqueología, la historia y la cultura en general.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 22px;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Mi nombre es Agustín Vázquez, arqueólogo y gestor cultural freelance.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 22px;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Me dedico a ofrecer servicios arqueológicos a empresas y entidades públicas en relación a la ejecución de proyectos de obras.</span><br />
<span style="font-family: georgia, serif;">Espero y deseo que la visita al blog sea del agrado de tod@s. </span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 22px;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 22px;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Un saludo</span></div>
</div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
</h3>
<div class="blogger-post-footer">agustin-vazquez.webnode.es</div>AVRhttp://www.blogger.com/profile/13184500568807715103noreply@blogger.com0